若不造無損害身語意行，俱積集增長無損若不造無損害身語意行，俱積集增長無損害法、或俱不積集增長無損害法。若積集增害法、或俱不積集增長無損害法。若積集增長無損害法、若不積集增長無損害法，俱感長無損害法、若不積集增長無損害法，俱感得無損害自體、或俱不感得無損害自體。若得無損害自體、或俱不感得無損害自體。
若感得無損害自體、若不感得無損害自體，俱感得無損害自體、若不感得無損害自體，俱生無損害世間、或俱不生無損害世間。若生生無損害世間、或俱不生無損害世間。若生無損害世間、若不生無損害世間，俱觸無損無損害世間、若不生無損害世間，俱觸無損害觸、或俱不觸無損害觸。若觸無損害觸、若害觸、或俱不觸無損害觸。
若觸無損害觸、若不觸無損害觸，俱受無損害受、或俱不受無不觸無損害觸，俱受無損害受、或俱不受無損害受。則不應言，是故我說彼諸有情隨自損害受。則不應言，是故我說彼諸有情隨自造業，以若造無損害身語意行，則積集增長造業，以若造無損害身語意行，則積集增長無損害法；若不造無損害身語意行，則不積無損害法；
若不造無損害身語意行，則不積集增長無損害法。若積集增長無損害法，則集增長無損害法。若積集增長無損害法，則感得無損害自體；若不積集增長無損害法，感得無損害自體；
若不積集增長無損害法，則不感得無損害自體；若感得無損害自體，則不感得無損害自體；若感得無損害自體，則生無損害世間；若不感得無損害自體，則則生無損害世間；
若不感得無損害自體，則不生無損害世間。若生無損害世間，則觸無不生無損害世間。若生無損害世間，則觸無損害觸；若不生無損害世間，則不觸無損害損害觸；
若不生無損害世間，則不觸無損害觸。若觸無損害觸，則受無損害受；若不觸無觸。若觸無損害觸，則受無損害受；
若不觸無損害觸，則不受無損害受。由此應言，是故我損害觸，則不受無損害受。由此應言，是故我說彼諸有情隨自造業。是名白白異熟業者，說彼諸有情隨自造業。
是名白白異熟業者，謂此業是善感可愛異熟。云何黑白黑白異謂此業是善感可愛異熟。云何黑白黑白異熟業？答：如世尊為持俱胝牛戒補剌拏說：圓熟業？
答：如世尊為持俱胝牛戒補剌拏說：圓滿當知，世有一類補特伽羅，造有損害無損滿當知，世有一類補特伽羅，造有損害無損害身語意行。彼造有損害無損害身語意行害身語意行。彼造有損害無損害身語意行已，積集增長有損害無損害法。彼積集增長已，積集增長有損害無損害法。
彼積集增長有損害無損害法已，感得有損害無損害自有損害無損害法已，感得有損害無損害自體。彼感得有損害無損害自體已，生有損害體。彼感得有損害無損害自體已，生有損害無損害世間。彼生有損害無損害世間已，觸無損害世間。
彼生有損害無損害世間已，觸
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