熟解脫。熟解脫。論曰:此中顯示辯揚語化化語業相。成所作論曰:此中顯示辯揚語化化語業相。
成所作智隨諸眾生意樂差別現化語業,說種種義智隨諸眾生意樂差別現化語業,說種種義斷諸疑惑,謂發一音表一切義,令諸有情隨斷諸疑惑,謂發一音表一切義,令諸有情隨類獲益。如契經言:「佛以一音演說諸法,眾生類獲益。如契經言:「佛以一音演說諸法,眾生隨類各得開解,或有怖畏,或有歡喜,或生厭隨類各得開解,或有怖畏,或有歡喜,或生厭離,或復斷疑。」此是如來本願所引不思議力離,或復斷疑。」
此是如來本願所引不思議力所發化語,一音能斷一切眾疑,若作化身亦所發化語,一音能斷一切眾疑,若作化身亦令眾生一質異見利樂事成。令眾生一質異見利樂事成。經曰:又如眾生決擇意業,由是眾生決擇經曰:又如眾生決擇意業,由是眾生決擇可作及不可作。如是如來成所作智決意可作及不可作。
如是如來成所作智決意化業,由是如來決擇眾生八萬四千心行差化業,由是如來決擇眾生八萬四千心行差別,以是善巧方便力故,引諸眾生令入聖教別,以是善巧方便力故,引諸眾生令入聖教成熟解脫。成熟解脫。論曰:此中顯示決擇意化化意業相。成所作論曰:此中顯示決擇意化化意業相。
成所作智相應意業能起化故,名化意業。此能決擇智相應意業能起化故,名化意業。此能決擇所化眾生八萬四千心行差別,或復此智相所化眾生八萬四千心行差別,或復此智相分中現變化意業似,能決擇眾生八萬四千分中現變化意業似,能決擇眾生八萬四千心行,令彼了知得勝義利。云何八萬四千心行,令彼了知得勝義利。
云何八萬四千心行?謂諸有情八萬四千諸垢塵勞心行差心行?謂諸有情八萬四千諸垢塵勞心行差別,此能障礙八萬四千波羅蜜多、陀羅尼門、別,此能障礙八萬四千波羅蜜多、陀羅尼門、三摩地等,如《賢劫經》廣說其相,所謂最初修三摩地等,如《賢劫經》廣說其相,所謂最初修習行法波羅蜜多,乃至最後分布佛體波習行法波羅蜜多,乃至最後分布佛體波羅蜜多,三百五十一一皆具六到彼岸。如是羅蜜多,三百五十一一皆具六到彼岸。
如是總有二千一百,對治貪瞋癡及等分有情心總有二千一百,對治貪瞋癡及等分有情心行八千四百,除四大種及六無義所生過失,行八千四百,除四大種及六無義所生過失,十轉合數八萬四千。修習此故復得成就八十轉合數八萬四千。修習此故復得成就八萬四千陀羅尼門、三摩地等,此猶略說廣則萬四千陀羅尼門、三摩地等,此猶略說廣則無量。無量。
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