佛地經論卷第四佛地經論卷第四
親光菩薩等造親光菩薩等造
大唐三藏法師玄奘奉詔譯大唐三藏法師玄奘奉詔譯
經曰：又如空中種種色相現生現滅，而此虛經曰：又如空中種種色相現生現滅，而此虛空無生無滅。如是如來淨法界中，諸智變化空無生無滅。如是如來淨法界中，諸智變化利眾生事現生現滅，而淨法界無生無滅。利眾生事現生現滅，而淨法界無生無滅。
論曰：復有難言：「若淨法界遍在一切所知境論曰：復有難言：「若淨法界遍在一切所知境界，不相捨離一向隨轉，是則法界應有生滅。界，不相捨離一向隨轉，是則法界應有生滅。若無生滅，不應遍在所知境界，不相捨離一向若無生滅，不應遍在所知境界，不相捨離一向隨轉。」為釋此難，故說第四太虛空喻。又如空隨轉。」
為釋此難，故說第四太虛空喻。又如空中種種色相現生現滅等者，此義意言，如太中種種色相現生現滅等者，此義意言，如太虛空遍在諸色，容受色相不相捨離一向隨虛空遍在諸色，容受色相不相捨離一向隨轉，諸色雖復現生現滅，而虛空性無生無轉，諸色雖復現生現滅，而虛空性無生無滅。如是如來清淨法界遍一切境，含容一切滅。
如是如來清淨法界遍一切境，含容一切智所變化利眾生事，不相捨離一向隨轉，智智所變化利眾生事，不相捨離一向隨轉，智等雖有現生現滅，而淨法界無生無滅。就此等雖有現生現滅，而淨法界無生無滅。就此密意，契經中說：「曼殊室利！不生不滅故名如密意，契經中說：「曼殊室利！
不生不滅故名如來。」乃至廣說。就勝義諦，色等諸法亦無生來。」乃至廣說。
就勝義諦，色等諸法亦無生滅，就世俗諦，施設生滅，是故言現。此意說滅，就世俗諦，施設生滅，是故言現。此意說言，就世俗相現有生滅，非勝義體實有生滅，言，就世俗相現有生滅，非勝義體實有生滅，淨法界中諸智變化利眾生事，亦復如是。淨法界中諸智變化利眾生事，亦復如是。
經曰：又如空中種種色相現增現減，而此虛經曰：又如空中種種色相現增現減，而此虛空無增無減，如是如來淨法界中，顯示如來空無增無減，如是如來淨法界中，顯示如來甘露聖教有增有減，而淨法界無增無減。甘露聖教有增有減，而淨法界無增無減。論曰：復有難言：「若淨法界遍在一切不相捨論曰：復有難言：「若淨法界遍在一切不相捨離，如來聖教現見有增後當減滅，法界同彼離，如來聖教現見有增後當減滅，法界同彼應有增減。若爾法界應不清淨。」為釋此難，故應有增減。
若爾法界應不清淨。」為釋此難，故
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