佛地經論卷第三佛地經論卷第三
親光菩薩等造親光菩薩等造
大唐三藏法師玄奘奉詔譯大唐三藏法師玄奘奉詔譯
經曰：爾時，世尊告妙生菩薩：「妙生當知，有五經曰：爾時，世尊告妙生菩薩：「妙生當知，有五種法攝大覺地。何等為五？所謂清淨法界、大種法攝大覺地。何等為五？
所謂清淨法界、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。」圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。」論曰：如是已說教起因緣分，次當顯示聖教論曰：如是已說教起因緣分，次當顯示聖教所說分。唯告妙生一菩薩者，由是最勝教所所說分。
唯告妙生一菩薩者，由是最勝教所被故。何故不告聲聞眾耶？以諸菩薩專意悕被故。何故不告聲聞眾耶？
以諸菩薩專意悕求一切智故，聞如是法生勝解故，生勝解已求一切智故，聞如是法生勝解故，生勝解已能趣入故，既趣入已能正行故，正修行已速能趣入故，既趣入已能正行故，正修行已速成辦故，聲聞不能求一切智。雖有能求聞如成辦故，聲聞不能求一切智。雖有能求聞如是法不生勝解，雖生勝解不能正行，雖能正是法不生勝解，雖生勝解不能正行，雖能正行不速成辦，故不告彼。若爾何故？說此經時行不速成辦，故不告彼。
若爾何故？說此經時預在眾會，為顯時眾最高大故，化作此類，為預在眾會，為顯時眾最高大故，化作此類，為令迴向菩提聲聞發趣大故，引令入眾，或諸令迴向菩提聲聞發趣大故，引令入眾，或諸菩薩現作此名故不相違。菩薩現作此名故不相違。
略由四相安立佛地：一、由數故；二、由攝故；三、略由四相安立佛地：一、由數故；二、由攝故；
三、由名故；四、由決擇差別義故。今於此中且說由名故；四、由決擇差別義故。
今於此中且說數攝及名差別。數攝及名差別。一由數者，謂有五種法，後說自相，其數自一由數者，謂有五種法，後說自相，其數自顯。何故說數？為決定故，唯有五法不增不顯。
何故說數？為決定故，唯有五法不增不減，法者即是持自相義，非與可愛果異熟義。減，法者即是持自相義，非與可愛果異熟義。
二由攝者，謂攝大覺地。大覺是佛，具三種二由攝者，謂攝大覺地。大覺是佛，具三種身：一者自性、二者受用、三者變化。後當廣身：一者自性、二者受用、三者變化。
後當廣說，地謂大覺所依所攝所行境界，安立自相說，地謂大覺所依所攝所行境界，安立自相所緣差別，以一切法為境界故；安立所緣，言所緣差別，以一切法為境界故；安立所緣，言
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