No.1530No.1530
佛地經論卷第一佛地經論卷第一
親光菩薩等造親光菩薩等造
大唐三藏法師玄奘奉詔譯大唐三藏法師玄奘奉詔譯
稽首無上良福田，三身二諦一乘眾，稽首無上良福田，三身二諦一乘眾，我今隨力造此論，為法久住濟群生，我今隨力造此論，為法久住濟群生，覽諸師意我已淨，恐餘劣智未能通，覽諸師意我已淨，恐餘劣智未能通，為令彼淨生勝德，故我略釋牟尼地。為令彼淨生勝德，故我略釋牟尼地。論曰：《佛地經》者，具一切智、一切種智，離煩論曰：《佛地經》者，具一切智、一切種智，離煩惱障及所知障，於一切法、一切種相能自開惱障及所知障，於一切法、一切種相能自開覺，亦能開覺一切有情，如睡夢覺、如蓮花開，覺，亦能開覺一切有情，如睡夢覺、如蓮花開，故名為佛地。謂所依、所行、所攝，即當所說清故名為佛地。
謂所依、所行、所攝，即當所說清淨法界大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作淨法界大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智受用和合一味事等，是佛所依、所行、所攝，智受用和合一味事等，是佛所依、所行、所攝，故名佛地，能貫能攝，故名為經。以佛聖教貫故名佛地，能貫能攝，故名為經。以佛聖教貫穿攝持，所應說義所化生故，應知此中宣說穿攝持，所應說義所化生故，應知此中宣說佛地饒益有情，依所詮義名「佛地經」，如《緣起佛地饒益有情，依所詮義名「佛地經」，如《緣起經》，如《集寶論》。經》，如《集寶論》。
略說此經所攝義者，謂顯世尊佛土圓滿、功略說此經所攝義者，謂顯世尊佛土圓滿、功德圓滿、眷屬圓滿，安立佛地五法總別受用和德圓滿、眷屬圓滿，安立佛地五法總別受用和合一味事智，依淨法界具諸功德三身差別。合一味事智，依淨法界具諸功德三身差別。此則次第示現，如來居如是處、具如是德、如此則次第示現，如來居如是處、具如是德、如是眾俱安立、如是地義差別。如是處者，謂佛是眾俱安立、如是地義差別。
如是處者，謂佛淨土，即十八種圓滿莊嚴廣大宮殿。如是德淨土，即十八種圓滿莊嚴廣大宮殿。如是德者，謂佛世尊二十一種殊勝功德。如是眾者，者，謂佛世尊二十一種殊勝功德。
如是眾者，謂無數量諸大聲聞、摩訶薩眾，成就種種微謂無數量諸大聲聞、摩訶薩眾，成就種種微妙功德。地義別者，謂大覺地五法總別受用妙功德。地義別者，謂大覺地五法總別受用
下页续读