智亦定爾耶？所緣真如不離智體，不可定爾。智亦定爾耶？所緣真如不離智體，不可定爾。
後得俗智雖不離真，有分別故不證真體，但後得俗智雖不離真，有分別故不證真體，但自變作真相而緣，故不可難。如諸異生心自變作真相而緣，故不可難。如諸異生心緣無漏心上所有無漏境相，雖似無漏實是緣無漏心上所有無漏境相，雖似無漏實是有漏。此亦應爾，唯識道理決定如是，心所變有漏。
此亦應爾，唯識道理決定如是，心所變相雖相似有而實無體。若不爾者，應有色等相雖相似有而實無體。若不爾者，應有色等如心心法，不成唯識。若彼實有但不離識名如心心法，不成唯識。
若彼實有但不離識名唯識者，心及心法亦不離彼色等諸相，應名唯識者，心及心法亦不離彼色等諸相，應名唯境，便成大過。唯境，便成大過。經曰：如世界中蘇迷盧等，大寶山王顯現可經曰：如世界中蘇迷盧等，大寶山王顯現可得。如是如來觀察智上，諸佛菩薩威神所引，得。
如是如來觀察智上，諸佛菩薩威神所引，廣大甚深教法可得。廣大甚深教法可得。論曰：此中顯示雨大法雨因相。如器世間，由論曰：此中顯示雨大法雨因相。
如器世間，由諸眾生業增上力起諸寶山。如是如來妙觀諸眾生業增上力起諸寶山。如是如來妙觀察智，由諸有情感正法業增上力故，起佛菩察智，由諸有情感正法業增上力故，起佛菩薩威神所引深大教法，此教開示諸佛菩薩薩威神所引深大教法，此教開示諸佛菩薩自在威神，亦能引發彼威神力，是故說名諸自在威神，亦能引發彼威神力，是故說名諸佛菩薩威神所引。此說如來妙觀察智能發佛菩薩威神所引。
此說如來妙觀察智能發鏡智相應識上教法影像，或自能現教法影鏡智相應識上教法影像，或自能現教法影像，由此為緣善根成熟所化有情自心變現。像，由此為緣善根成熟所化有情自心變現。經曰：如世界中，廣大甚深不可傾動大海可經曰：如世界中，廣大甚深不可傾動大海可得。如是如來觀察智上，一切天魔外道異論得。
如是如來觀察智上，一切天魔外道異論所不傾動，甚深法界教法可得。所不傾動，甚深法界教法可得。論曰：此中顯示降伏怨敵因相。如器世間，由論曰：此中顯示降伏怨敵因相。
如器世間，由諸眾生業增上力起諸大海，不可傾動。如是諸眾生業增上力起諸大海，不可傾動。如是如來妙觀察智，由諸有情感正法業增上力如來妙觀察智，由諸有情感正法業增上力故，起法界教不可傾動。法界則是空無相理，故，起法界教不可傾動。
法界則是空無相理，說法界理名法界教。諸外道等皆依諸見，法說法界理名法界教。諸外道等皆依諸見，法界空理對治諸見離諸見趣，是故空教彼不界空理對治諸見離諸見趣，是故空教彼不
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