變化利眾生事者，謂諸如來清淨法界任性變化利眾生事者，謂諸如來清淨法界任性而住，無有作意，安立一切利眾生事。一切智而住，無有作意，安立一切利眾生事。一切智者，圓鏡智等。一切所變化者，身語意化。一者，圓鏡智等。
一切所變化者，身語意化。一切利眾生事者，謂能成辦一切有情勝利樂切利眾生事者，謂能成辦一切有情勝利樂事，清淨法界皆能含容，彼法生時為助因故。事，清淨法界皆能含容，彼法生時為助因故。
清淨法界無有起作者，作意名起，能令其心清淨法界無有起作者，作意名起，能令其心捨餘境界趣餘緣故。心動名作，心慮動搖有捨餘境界趣餘緣故。心動名作，心慮動搖有所作故。謂淨法界雖無作意、心慮動搖，而能所作故。
謂淨法界雖無作意、心慮動搖，而能容受諸智變化利有情事。復次，含容一切智容受諸智變化利有情事。復次，含容一切智所變化。利眾生事者，謂淨法界含容一切受所變化。
利眾生事者，謂淨法界含容一切受用、變化二身，所作利有情因無窮盡故，極廣用、變化二身，所作利有情因無窮盡故，極廣大故，無對礙故，雖無分別而增上力能生彼大故，無對礙故，雖無分別而增上力能生彼故。此總義言，如虛空等容色生等作用轉時，故。此總義言，如虛空等容色生等作用轉時，雖無有我我所作意戲論分別，而法爾力廣雖無有我我所作意戲論分別，而法爾力廣作一切差別作用。如是如來住無漏界，雖無作一切差別作用。
如是如來住無漏界，雖無一切我我所等作意戲論種種分別，而先所一切我我所等作意戲論種種分別，而先所修大願力故，能起一切智所變化利眾生事，修大願力故，能起一切智所變化利眾生事，如是如來第一難思安住法身，由先願力所如是如來第一難思安住法身，由先願力所任持故，一切相好功德莊嚴，窮生死際劫量任持故，一切相好功德莊嚴，窮生死際劫量相續，雖無分別，而作一切智所變化利眾生相續，雖無分別，而作一切智所變化利眾生事。如來雖無如是分別，我於如是如是事業事。
如來雖無如是分別，我於如是如是事業當作不作，而本願力一切能作，如先發願。或當作不作，而本願力一切能作，如先發願。或入睡眠、或入滅定，雖無作意，隨所要期覺悟入睡眠、或入滅定，雖無作意，隨所要期覺悟出定，如《海慧經》作如是說，如諸苾芻要期鐘出定，如《海慧經》作如是說，如諸苾芻要期鐘聲而入滅定，不聞鐘聲亦無分別，由要期力聲而入滅定，不聞鐘聲亦無分別，由要期力應時出定。如是廣說。應時出定。
如是廣說。
佛地經論卷第三佛地經論卷第三
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