怨聲說應知。勝彼者，離分別念，陰性不覺故怨聲說應知。勝彼者，離分別念，陰性不覺故應知。是中成就果利益事者，已恭敬於尊，非應知。
是中成就果利益事者，已恭敬於尊，非身等耳，以順行法故。善淨受信施所施故，身等耳，以順行法故。善淨受信施所施故，以了福田不取一切法故，度世間苦海。度世以了福田不取一切法故，度世間苦海。
度世間者，以法無我，不斷及常故，不退於福田間者，以法無我，不斷及常故，不退於福田處故。行福田地，捨取法慢故。及法化者名成處故。行福田地，捨取法慢故。
及法化者名成佛子，依如來故。言汝等何行去無所至者，如佛子，依如來故。言汝等何行去無所至者，如如來所化者來故。「須菩提如是問答諸比丘，如來所化者來故。
「須菩提如是問答諸比丘，時有八百比丘不受諸法心得解脫，三萬二時有八百比丘不受諸法心得解脫，三萬二千人遠塵離垢得法眼淨」者，此正授記中有千人遠塵離垢得法眼淨」者，此正授記中有此大利益事。若有學者得無學，成熟凡夫得此大利益事。若有學者得無學，成熟凡夫得有學地。「世尊！此寶積法門是希有，能與住大有學地。
「世尊！此寶積法門是希有，能與住大乘善男子善女人作大利益」者，自此已後顯乘善男子善女人作大利益」者，自此已後顯此法門說大利益事，以有益故。於諸菩薩成此法門說大利益事，以有益故。
於諸菩薩成佛法，及化眾生故，以中道義訓誨等如次。彼佛法，及化眾生故，以中道義訓誨等如次。彼善男子善女人得幾功德者，示現聞菩薩藏善男子善女人得幾功德者，示現聞菩薩藏中有教誨信益事。「迦葉！若有善男子善女人」中有教誨信益事。
「迦葉！若有善男子善女人」如是等，示現有五種相現利益信事。一世界如是等，示現有五種相現利益信事。
一世界持時大德；二自在成就退因故；三轉身故；四持時大德；二自在成就退因故；
三轉身故；四彼處故，成就說堪作器故；五聽者作器故，及彼處故，成就說堪作器故；
五聽者作器故，及捨身時得見淨業故。是中世界大者，佛及彼捨身時得見淨業故。是中世界大者，佛及彼聲聞并諸塔等。持者，諸寶滿諸世界衣服等，聲聞并諸塔等。
持者，諸寶滿諸世界衣服等，是時無量阿僧祇劫故。是中有五種相，得大是時無量阿僧祇劫故。是中有五種相，得大自在因退事應知：以有量悕無量果因故，以自在因退事應知：以有量悕無量果因故，以有盡無盡法故，以非上得上樂故，助知道彼有盡無盡法故，以非上得上樂故，助知道彼行性故，及以彼引取故。復有五種相，令得成行性故，及以彼引取故。
復有五種相，令得成就大自在退因事應知：一微惡樂因故；二不就大自在退因事應知：一微惡樂因故；二不定一向樂因故；三不永樂因故；四顛倒意受定一向樂因故；
三不永樂因故；四顛倒意受樂因故；五依苦身受樂因故，是名彼者。最後樂因故；
五依苦身受樂因故，是名彼者。最後
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