槃也？答言如若如來所化人入涅槃者，我等槃也？答言如若如來所化人入涅槃者，我等亦當得入」，有何義故作如是說？依有餘涅槃，亦當得入」，有何義故作如是說？
依有餘涅槃，彼本起滅故，他力相似法本業應故，爾時共彼本起滅故，他力相似法本業應故，爾時共餘者住故。「復問汝等煩惱盡耶？答言一切餘者住故。「復問汝等煩惱盡耶？
答言一切諸法畢竟盡相」者，有何義故作如是說？以滅諸法畢竟盡相」者，有何義故作如是說？以滅見諦惑故。一切法永滅者，諸趣惡處故。「復見諦惑故。
一切法永滅者，諸趣惡處故。「復問汝等已得己利耶？答言知斷無我無我問汝等已得己利耶？
答言知斷無我無我所」者，有何義故作如是說？依滅修想煩惱故，所」者，有何義故作如是說？依滅修想煩惱故，及滅同生身見故。「復問汝等破於魔耶？答及滅同生身見故。
「復問汝等破於魔耶？答言陰魔不可得」者，有何義故作如是說？滅言陰魔不可得」者，有何義故作如是說？
滅苦故，及陰魔不可得故，未來生彼不可見故。苦故，及陰魔不可得故，未來生彼不可見故。是故於中降伏一切魔怨應知。以陰無故，餘是故於中降伏一切魔怨應知。
以陰無故，餘魔不行。「復問汝等奉如來耶？答言不以身魔不行。「復問汝等奉如來耶？
答言不以身口心」者，有何義故作如是說？恭敬尊者不以口心」者，有何義故作如是說？恭敬尊者不以身等，得涅槃中得親敬故。「復問汝等作福田身等，得涅槃中得親敬故。
「復問汝等作福田耶？答言無取無有作者」。何等故作如是說？耶？答言無取無有作者」。
何等故作如是說？檀越作敬不可取及不可作，離見動惡等故。檀越作敬不可取及不可作，離見動惡等故。
如次「復問汝等斷於生死往來也？答言無如次「復問汝等斷於生死往來也？答言無常無斷」者，何義故作如是說？過非聖人地故。常無斷」者，何義故作如是說？
過非聖人地故。不斷世間令作少方便非上者，以有涅槃故，不斷世間令作少方便非上者，以有涅槃故，此示現不斷等事故。「復問汝等隨順聖人地此示現不斷等事故。
「復問汝等隨順聖人地行耶？答言離一切取有得無礙解脫」者，有何行耶？答言離一切取有得無礙解脫」者，有何義故作如是說？住聖人地故，離一切取解脫義故作如是說？
住聖人地故，離一切取解脫故，不橫執離不正取故。「復問汝等究竟當依故，不橫執離不正取故。「復問汝等究竟當依止何所？答言隨於如來化人所至」者，有何止何所？
答言隨於如來化人所至」者，有何義故作如是說？解脫同至，於如來無異勝相義故作如是說？解脫同至，於如來無異勝相似法故，示現解脫同至。或復以心得自在諸似法故，示現解脫同至。
或復以心得自在諸善男子，是能隨時以能受於正記，為如是尊善男子，是能隨時以能受於正記，為如是尊者故，為次說正記，能作大利益應知。何者密者故，為次說正記，能作大利益應知。何者密
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