十住毘婆沙論卷 2 · 大正藏 0028c

說：說shuō：我心因我所，我所因我生；我wǒ心xīn因yīn我wǒ所suǒ，我wǒ所suǒ因yīn我wǒ生shēng；是故我我所，二性俱是空。是shì故gù我wǒ我wǒ所suǒ，二èr性xìng俱jù是shì空kōng。

我則是主義，我所是主物；我wǒ則zé是shì主zhǔ義yì，我wǒ所suǒ是shì主zhǔ物wù；若無有主者，主所物亦無。若ruò無wú有yǒu主zhǔ者zhě，主zhǔ所suǒ物wù亦yì無wú。

若無主所物，則亦無有主；若ruò無wú主zhǔ所suǒ物wù，則zé亦yì無wú有yǒu主zhǔ；我即是我見，我物我所見；我wǒ即jí是shì我wǒ見jiàn，我wǒ物wù我wǒ所suǒ見jiàn；

實觀故無我，我無無非我。實shí觀guān故gù無wú我wǒ，我wǒ無wú無wú非fēi我wǒ。因受生受者，無受無受者；因yīn受shòu生shēng受shòu者zhě，無wú受shòu無wú受shòu者zhě；

離受者無受，云何因受成？離lí受shòu者zhě無wú受shòu，云yún何hé因yīn受shòu成chéng？若受者成受，受則為不成；若ruò受shòu者zhě成chéng受shòu，受shòu則zé為wéi不bù成chéng；

以受不成故，不能成受者。以yǐ受shòu不bù成chéng故gù，不bù能néng成chéng受shòu者zhě。以受者空故，不得言是我；以yǐ受shòu者zhě空kōng故gù，不bù得dé言yán是shì我wǒ；

以受是空故，不得言我所。以yǐ受shòu是shì空kōng故gù，不bù得dé言yán我wǒ所suǒ。是故我非我，亦我亦非我，是shì故gù我wǒ非fēi我wǒ，亦yì我wǒ亦yì非fēi我wǒ，非我非無我，是皆為邪論。非fēi我wǒ非fēi無wú我wǒ，是shì皆jiē為wéi邪xié論lùn。

我所非我所，亦我非我所，我wǒ所suǒ非fēi我wǒ所suǒ，亦yì我wǒ非fēi我wǒ所suǒ，非我非我所，是亦為邪論。非fēi我wǒ非fēi我wǒ所suǒ，是shì亦yì為wéi邪xié論lùn。菩薩如是常樂修空、無我故，離諸怖畏。所菩pú薩sà如rú是shì常cháng樂lè修xiū空kōng、無wú我wǒ故gù，離lí諸zhū怖bù畏wèi。

所suǒ以者何？空、無我法，能離諸怖畏故。菩薩在以yǐ者zhě何hé？空kōng、無wú我wǒ法fǎ，能néng離lí諸zhū怖bù畏wèi故gù。

菩pú薩sà在zài歡喜地，有如是等相貌。歡huān喜xǐ地dì，有yǒu如rú是shì等děng相xiàng貌mào。

4淨地品淨地品第四4淨jìng地dì品pǐn淨jìng地dì品pǐn第dì四sì

問曰：菩薩已得初地，應云何修治？答曰：問wèn曰yuē：菩pú薩sà已yǐ得dé初chū地dì，應yīng云yún何hé修xiū治zhì？答dá曰yuē：信力轉增上，深行大悲心，信xìn力lì轉zhuǎn增zēng上shàng，深shēn行xíng大dà悲bēi心xīn，慈愍眾生類，修善心無倦；慈cí愍mǐn眾zhòng生shēng類lèi，修xiū善shàn心xīn無wú倦juàn；

喜樂諸妙法，常近善知識，喜xǐ樂lè諸zhū妙miào法fǎ，常cháng近jìn善shàn知zhī識shí，慚愧及恭敬，柔軟和其心；慚cán愧kuì及jí恭gōng敬jìng，柔róu軟ruǎn和hé其qí心xīn；樂觀法無著，一心求多聞，樂lè觀guān法fǎ無wú著zhù，一yī心xīn求qiú多duō聞wén，不貪於利養，離姦欺諂誑；不bù貪tān於wū利lì養yǎng，離lí姦jiān欺qī諂chǎn誑kuáng；