漢傳佛教 · 釋經論部

十住毘婆沙論卷 2 · 大正藏 0027b

十住毘婆沙論 · 聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1521
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十住毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0027b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8852 稳定行段
责任者
聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 17 卷卷 2 · 大正藏 0027b
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我的选文

福德因緣。」我能堪受難成之事,現世亦有方便力故,不應有不活畏。

有智之人,少設方便能得自活。能求佛道智慧分,今已有之。

是智慧利,能得自活也,不應有不活畏。復次,菩薩作是念:「我住世間,世間有利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂,如是八事。

何得無也?」不應以不得故,有不活畏。

復次,是菩薩以知足故,好、醜、美、惡,隨得而安,不應有不活畏。若不知足者,設得滿世間財物,意猶不足。

如說:若有貧窮者,但求於衣食;既得衣食已,復求美好者;

既得美好者,復求於尊貴;既得尊貴已,求王一切地;

設得盡王地,復求為天王。世間貪欲者,不可以財滿。

若知足之人,得少財物,今世後世能成其利。是菩薩樂布施故,具足智慧故,多能發起不貪善根。

若不樂施、若多作眾惡,以慳貪、愚癡因緣故,增益慳貪不善根。無厭足法,屬於慳貪。

是故菩薩多發不貪善根故知足;知足故,無不活畏。

復次,「無死畏」者:多作福德故,念念死故,不得免故,無始世界,習受死法故,多修習空故,菩薩作是念:「若人不修福德則畏於死,自恐後世墮惡道故。我多集諸福德,死便生於勝處,是故不應畏死。」

如說:待死如愛客,去如至大會;多集福德故,捨命時無畏。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1521
藏经版页
0027b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Daśabhūmika/《十地经》论释家族:T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统,但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品,并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。