是故多歡喜。「念諸佛大法」者，略說諸佛四是故多歡喜。「念諸佛大法」者，略說諸佛四十不共法：一、自在飛行隨意；二、自在變化無十不共法：一、自在飛行隨意；
二、自在變化無邊；三、自在所聞無礙；四、自在以無量種門，邊；三、自在所聞無礙；
四、自在以無量種門，知一切眾生心。如是等法後當廣說。「念必知一切眾生心。如是等法後當廣說。
「念必定諸菩薩」者，若菩薩得阿耨多羅三藐三菩定諸菩薩」者，若菩薩得阿耨多羅三藐三菩提記入法位得無生法忍，千萬億數魔之提記入法位得無生法忍，千萬億數魔之軍眾不能壞亂，得大悲心成大人法，不軍眾不能壞亂，得大悲心成大人法，不惜身命，為得菩提勤行精進，是念必定惜身命，為得菩提勤行精進，是念必定菩薩。「念希有行」者，念必定菩薩第一希有行，菩薩。「念希有行」者，念必定菩薩第一希有行，令心歡喜，一切凡夫所不能及，一切聲聞、令心歡喜，一切凡夫所不能及，一切聲聞、辟支佛所不能行，開示佛法無礙解脫及辟支佛所不能行，開示佛法無礙解脫及薩婆若智。又念十地諸所行法，名為心多薩婆若智。
又念十地諸所行法，名為心多歡喜。是故菩薩得入初地，名為歡喜。問曰：歡喜。是故菩薩得入初地，名為歡喜。
問曰：有凡夫人未發無上道心，或有發心者未有凡夫人未發無上道心，或有發心者未得歡喜地，是人念諸佛及諸佛大法，念必得歡喜地，是人念諸佛及諸佛大法，念必定菩薩及希有行亦得歡喜，得初地菩薩定菩薩及希有行亦得歡喜，得初地菩薩歡喜，與此人有何差別？答曰：歡喜，與此人有何差別？答曰：菩薩得初地，其心多歡喜；菩薩得初地，其心多歡喜；
諸佛無量德，我亦定當得。諸佛無量德，我亦定當得。得初地必定菩薩念諸佛有無量功德，我得初地必定菩薩念諸佛有無量功德，我當必得如是之事，何以故？我以得此初當必得如是之事，何以故？
我以得此初地入必定中，餘者無有是心，是故初地菩地入必定中，餘者無有是心，是故初地菩薩多生歡喜，餘者不爾，何以故？餘者雖念薩多生歡喜，餘者不爾，何以故？餘者雖念諸佛，不能作是念：「我必當作佛」。譬如轉輪諸佛，不能作是念：「我必當作佛」。
譬如轉輪聖子生是轉輪王家，成就轉輪王相，念過聖子生是轉輪王家，成就轉輪王相，念過去轉輪王功德尊貴，作是念：「我今亦有是去轉輪王功德尊貴，作是念：「我今亦有是相，亦當得是豪富尊貴，心大歡喜，若無轉相，亦當得是豪富尊貴，心大歡喜，若無轉輪王相者無如是喜。」必定菩薩若念諸佛輪王相者無如是喜。」必定菩薩若念諸佛及諸佛大功德威儀尊貴，我有是相必當作及諸佛大功德威儀尊貴，我有是相必當作
下页续读