故？見此眾分合故名為見牛，更不見餘物故？見此眾分合故名為見牛，更不見餘物為牛。異者破一，一者破異，不一不異破一為牛。
異者破一，一者破異，不一不異破一異；若無一異，云何有不一不異？若入是異；若無一異，云何有不一不異？
若入是諸法平等中，爾時，始如實得牛相。是故言：「若諸法平等中，爾時，始如實得牛相。是故言：「若佛不分別諸法相、不說二諦，云何善說畜佛不分別諸法相、不說二諦，云何善說畜生等？所謂於平等不動而分別諸法。」不生等？
所謂於平等不動而分別諸法。」不動者，分別諸法時，不著一異相。須菩提白動者，分別諸法時，不著一異相。
須菩提白佛：「如佛於諸法等中不動，辟支佛乃至凡佛：「如佛於諸法等中不動，辟支佛乃至凡夫於諸法等中亦不動。何以故？諸佛平等夫於諸法等中亦不動。何以故？
諸佛平等相，乃至凡夫亦平等相。世尊！若爾者，佛云何相，乃至凡夫亦平等相。世尊！
若爾者，佛云何分別諸法是色異，色性異、受性異，乃至有為、分別諸法是色異，色性異、受性異，乃至有為、無為性異？若不分別諸法，菩薩行般若波無為性異？若不分別諸法，菩薩行般若波羅蜜時，不得從一地至一地，乃至淨佛羅蜜時，不得從一地至一地，乃至淨佛國土。」佛答：「於汝意云何？推尋色等相，為是國土。」
佛答：「於汝意云何？推尋色等相，為是空不？」「世尊！實空！」「空中有異相法不？」答空不？」
「世尊！實空！」
「空中有異相法不？」答言：「不！」何以故？是畢竟空，以無相智慧可解，言：「不！」
何以故？是畢竟空，以無相智慧可解，是中云何有異相？佛語須菩提：若空中無異是中云何有異相？
佛語須菩提：若空中無異相，空便是實，是故汝云何於空中分別諸相，空便是實，是故汝云何於空中分別諸法作是難？畢竟空中，空亦不可得，各各相亦法作是難？畢竟空中，空亦不可得，各各相亦不可得，汝云何以空、各各相為難？以是因不可得，汝云何以空、各各相為難？
以是因緣故，當知諸法平等中，無分別故無凡夫緣故，當知諸法平等中，無分別故無凡夫人；但凡夫人，非實相、不離實相，凡夫實相人；但凡夫人，非實相、不離實相，凡夫實相即是聖人相。是故言：「不但凡夫、不離凡夫，即是聖人相。
是故言：「不但凡夫、不離凡夫，乃至佛亦如是。」須菩提以平等相大利益，乃至佛亦如是。」須菩提以平等相大利益，欲知平等定相，是故問：「為是有為？為是無欲知平等定相，是故問：「為是有為？
為是無為？」佛答：「非有為、非無為。」何以故？若有為，皆為？」佛答：「非有為、非無為。」
何以故？若有為，皆是虛誑作法；若無為，無為法無生住滅故無是虛誑作法；
若無為，無為法無生住滅故無法，無法故不得名無為。因有為故有無法，無法故不得名無為。因有為故有無為，如經中說：「離有為，無為不可得。」如離長為，如經中說：「離有為，無為不可得。」
如離長
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