受淨。」又實見者無垢無淨；若我定有，實見受淨。」又實見者無垢無淨；
若我定有，實見者應有垢淨！如實見者不垢不淨，以是者應有垢淨！如實見者不垢不淨，以是因緣故無垢無淨。無垢無淨者，見諸法實因緣故無垢無淨。
無垢無淨者，見諸法實相。又於諸法實相亦不著，是故無垢；諸相。又於諸法實相亦不著，是故無垢；
諸法實相無相可取，是故無淨。復次，八聖道中法實相無相可取，是故無淨。復次，八聖道中不著，是名無淨；除諸煩惱，不著顛倒，是不著，是名無淨；
除諸煩惱，不著顛倒，是名無垢。名無垢。
86平等品大智度論釋平等品第八十六86平等品大智度論釋平等品第八十六
【經】須菩提白佛言：「世尊！見實者不垢不淨，【經】須菩提白佛言：「世尊！見實者不垢不淨，見不實者亦不垢不淨。何以故？一切法性無見不實者亦不垢不淨。
何以故？一切法性無所有故。世尊！無所有中無垢無淨，所有中所有故。
世尊！無所有中無垢無淨，所有中亦無垢無淨。世尊！無所有中有所有中亦無亦無垢無淨。
世尊！無所有中有所有中亦無垢無淨。世尊！云何如實語者不垢不淨，不垢無淨。
世尊！云何如實語者不垢不淨，不實語者亦不垢不淨？」佛告須菩提：「是諸法平實語者亦不垢不淨？」
佛告須菩提：「是諸法平等相，我說是淨。須菩提！何等是淨是諸法等相，我說是淨。須菩提！
何等是淨是諸法平等？所謂如、不異、不誑，法相、法性、法住、法位、平等？所謂如、不異、不誑，法相、法性、法住、法位、實際，有佛、無佛法性常住，是名淨。世諦故說，實際，有佛、無佛法性常住，是名淨。
世諦故說，非最第一義；最第一義，過一切語言論議音非最第一義；最第一義，過一切語言論議音聲。」須菩提白佛言：「世尊！若一切法空、不可聲。」
須菩提白佛言：「世尊！若一切法空、不可說，如夢、如嚮、如焰、如影、如幻、如化，云何菩說，如夢、如嚮、如焰、如影、如幻、如化，云何菩薩摩訶薩用是如夢、如嚮、如焰、如影、如幻、如薩摩訶薩用是如夢、如嚮、如焰、如影、如幻、如化法，無有根本定實，云何能發阿耨多羅三化法，無有根本定實，云何能發阿耨多羅三藐三菩提心，作是願——『我當具足檀波羅蜜，乃藐三菩提心，作是願——『我當具足檀波羅蜜，乃至具足般若波羅蜜；我當具足神通波羅蜜，至具足般若波羅蜜；
我當具足神通波羅蜜，具足智波羅蜜，具足四禪、四無量心、四無色具足智波羅蜜，具足四禪、四無量心、四無色定、四念處，乃至具足八聖道分；我當具足三定、四念處，乃至具足八聖道分；我當具足三解脫門、八背捨、九次第定；我當具足佛十力，解脫門、八背捨、九次第定；
我當具足佛十力，乃至具足十八不共法；我當具足三十二相、乃至具足十八不共法；我當具足三十二相、八十隨形好，具足諸陀隣尼門、諸三昧門；我八十隨形好，具足諸陀隣尼門、諸三昧門；
我
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