住。」作法皆是虛誑，是故說：「無作法，有佛、無佛住。」作法皆是虛誑，是故說：「無作法，有佛、無佛常住。」聽者心即取相，著是諸法平等；如人常住。」
聽者心即取相，著是諸法平等；如人以指指月，不知者但觀其指而不視月。以指指月，不知者但觀其指而不視月。
是故佛說：「諸法平等相亦如是，皆是世諦；世是故佛說：「諸法平等相亦如是，皆是世諦；世諦非實，但為成辦事故說。」譬如以金貿諦非實，但為成辦事故說。」
譬如以金貿草，不知者言：「何以以貴易賤？」答曰：「我事須草，不知者言：「何以以貴易賤？」答曰：「我事須用故。」是平等義不可說，一切名字語言音用故。」
是平等義不可說，一切名字語言音聲悉斷。何以故？諸法平等是無戲論寂滅相；聲悉斷。何以故？
諸法平等是無戲論寂滅相；但覺觀散心中有語言故有所說。須菩提從但覺觀散心中有語言故有所說。
須菩提從佛聞諸法平等相，解其旨趣，為諸新發意佛聞諸法平等相，解其旨趣，為諸新發意菩薩故問：「世尊！若一切法空、不可說、如夢菩薩故問：「世尊！若一切法空、不可說、如夢乃至如化，云何菩薩於無根本法中而生乃至如化，云何菩薩於無根本法中而生心作是願『我當具足檀波羅蜜，乃至為心作是願『我當具足檀波羅蜜，乃至為眾生如應說法』？」佛以反問答須菩提：「布施眾生如應說法』？」
佛以反問答須菩提：「布施等乃至陀羅尼門說法等，此諸法非如幻、等乃至陀羅尼門說法等，此諸法非如幻、如夢等耶？」須菩提言：「實爾！」是諸法雖有利如夢等耶？」須菩提言：「實爾！」
是諸法雖有利益，不出於如夢法。須菩提復問：「世尊！夢等益，不出於如夢法。須菩提復問：「世尊！
夢等法皆虛妄不實，菩薩為求實法故，行般若法皆虛妄不實，菩薩為求實法故，行般若波羅蜜得佛道，云何行不實法？不實法不波羅蜜得佛道，云何行不實法？不實法不能行檀波羅蜜等！」佛可須菩提言：「如是！如能行檀波羅蜜等！」
佛可須菩提言：「如是！如是！布施等法皆是思惟、憶想分別、作起生法，是！
布施等法皆是思惟、憶想分別、作起生法，不得住如是法中成一切種智。」即時眾中不得住如是法中成一切種智。」即時眾中聽者心生懈怠，是故佛說：「是一切法皆是助聽者心生懈怠，是故佛說：「是一切法皆是助道因緣。」若於是法中邪行謬錯，是名不實；道因緣。」
若於是法中邪行謬錯，是名不實；若直行不謬，即是助道法。是法為助道故，不若直行不謬，即是助道法。
是法為助道故，不為果。是布施等是有為法，道亦有為，同相故為果。是布施等是有為法，道亦有為，同相故相益。道果者，所謂諸法實無出生，一相無相益。
道果者，所謂諸法實無出生，一相無相，寂滅涅槃；是故於涅槃不能有益。如時相，寂滅涅槃；是故於涅槃不能有益。
如時雨能益草木，不益虛空。是故菩薩知是助雨能益草木，不益虛空。是故菩薩知是助
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