世尊！是揵闥婆城無有實事，不可說垢、淨。」世尊！是揵闥婆城無有實事，不可說垢、淨。」
「須菩提！於汝意云何？幻師幻作種種物，若象、「須菩提！於汝意云何？
幻師幻作種種物，若象、若馬、若牛、若羊、若男、若女，於汝意云何？是幻若馬、若牛、若羊、若男、若女，於汝意云何？是幻有業因緣，用是業因緣墮地獄乃至生非有有業因緣，用是業因緣墮地獄乃至生非有想非無想處不？」「不也！世尊！是幻法空無實事，想非無想處不？」
「不也！世尊！
是幻法空無實事，云何當有業因緣，用是業因緣墮地獄乃至云何當有業因緣，用是業因緣墮地獄乃至生非有想非無想處？」「於汝意云何？用是幻有生非有想非無想處？」「於汝意云何？
用是幻有修道，用是修道，若著垢、若得淨不？」「不也！世尊！修道，用是修道，若著垢、若得淨不？」「不也！
世尊！是法無有實事，不可說垢、淨。」「須菩提！於汝是法無有實事，不可說垢、淨。」
「須菩提！於汝意云何？如佛所化人，是化人有業因緣，用是意云何？
如佛所化人，是化人有業因緣，用是業因緣墮地獄乃至生非有想非無想處不？」業因緣墮地獄乃至生非有想非無想處不？」「不也！世尊！是化人無有實事，云何當有業因「不也！
世尊！是化人無有實事，云何當有業因緣，用是業因緣墮地獄乃至生非有想非無緣，用是業因緣墮地獄乃至生非有想非無想處？」「於汝意云何？是化人有修道，用是修想處？」
「於汝意云何？是化人有修道，用是修道，若著垢、若得淨不？」「不也！世尊！是事無有實，道，若著垢、若得淨不？」
「不也！世尊！
是事無有實，不可說垢、淨。」佛告須菩提：「於意云何？於是不可說垢、淨。」佛告須菩提：「於意云何？
於是空相中，有垢者、有淨者不？」「不也！世尊！是中無空相中，有垢者、有淨者不？」「不也！
世尊！是中無所有，無有著垢者、無有淨者。」「須菩提！如所有，無有著垢者、無有淨者。」
「須菩提！如無有著垢者、無有淨者，以是因緣故亦無無有著垢者、無有淨者，以是因緣故亦無垢、淨。何以故？住我、我所眾生有垢、有淨，實見垢、淨。
何以故？住我、我所眾生有垢、有淨，實見者不垢、不淨。如實見者不垢、不淨，如是亦無者不垢、不淨。
如實見者不垢、不淨，如是亦無有垢、淨。」有垢、淨。」【論】問曰：佛已處處答是事，今須菩提何以【論】問曰：佛已處處答是事，今須菩提何以復問？答曰：義雖一，所因事異，所謂一切法，若復問？
答曰：義雖一，所因事異，所謂一切法，若有佛、若無佛，諸法性常住，空無所有，非賢聖有佛、若無佛，諸法性常住，空無所有，非賢聖所作。般若波羅蜜甚深微妙，難解難量，不所作。般若波羅蜜甚深微妙，難解難量，不可以有量能知；諸佛賢聖憐愍眾生故，可以有量能知；
諸佛賢聖憐愍眾生故，以種種語言名字、譬喻為說。利根者解聖以種種語言名字、譬喻為說。利根者解聖人意，鈍根者處處生著，著於語言名字，若人意，鈍根者處處生著，著於語言名字，若
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