是菩薩摩訶薩為是眾生故，求阿耨多羅三是菩薩摩訶薩為是眾生故，求阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩從初發意已來所有布施，藐三菩提。是菩薩從初發意已來所有布施，為一切眾生故；乃至有所修智慧，皆為一為一切眾生故；
乃至有所修智慧，皆為一切眾生，不為己身。菩薩摩訶薩不為餘事故切眾生，不為己身。菩薩摩訶薩不為餘事故求阿耨多羅三藐三菩提，但為一切眾生故。求阿耨多羅三藐三菩提，但為一切眾生故。
「是菩薩行般若波羅蜜時，見眾生無眾生，但「是菩薩行般若波羅蜜時，見眾生無眾生，但眾生相中住；乃至無知者、無見者，知見相中眾生相中住；乃至無知者、無見者，知見相中住，令眾生遠離顛倒；遠離已，置甘露性中；住住，令眾生遠離顛倒；
遠離已，置甘露性中；住是中者，無有妄相，所謂眾生相乃至知者、是中者，無有妄相，所謂眾生相乃至知者、見者相。是時，菩薩動心、念心、戲論心皆捨，常見者相。
是時，菩薩動心、念心、戲論心皆捨，常行不動心、不念心、不戲論心。須菩提！以是方行不動心、不念心、不戲論心。須菩提！
以是方便力故，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，自無便力故，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，自無所著，亦教一切眾生令得無所著。世諦故，非所著，亦教一切眾生令得無所著。世諦故，非第一義。」須菩提白佛言：「世尊！世尊得阿耨多第一義。」
須菩提白佛言：「世尊！世尊得阿耨多羅三藐三菩提時，得諸佛法，以世諦故得？以羅三藐三菩提時，得諸佛法，以世諦故得？
以第一義中得？」佛言：「以世諦故說佛得是法，是第一義中得？」佛言：「以世諦故說佛得是法，是法中無有法可得、是人得是法。何以故？是人法中無有法可得、是人得是法。
何以故？是人得是法，是為大有所得；用二法，無道無果。」須得是法，是為大有所得；
用二法，無道無果。」須菩提白佛言：「世尊！若行二法無道無果，行菩提白佛言：「世尊！
若行二法無道無果，行不二法有道有果不？」佛言：「行二法無道無果，不二法有道有果不？」佛言：「行二法無道無果，行不二法亦無道無果；若無二法、無不二行不二法亦無道無果；
若無二法、無不二法，即是道、即是果。何以故？用如是法得道、得法，即是道、即是果。何以故？
用如是法得道、得果，用是法不得道、不得果——是為戲論。諸平果，用是法不得道、不得果——是為戲論。諸平等法中，無有戲論；無戲論相，是諸法平等。」須等法中，無有戲論；
無戲論相，是諸法平等。」須菩提白佛言：「世尊！諸法無所有性，是中何等菩提白佛言：「世尊！
諸法無所有性，是中何等是平等？」佛言：「若無有法、無有無法，亦不說諸是平等？」佛言：「若無有法、無有無法，亦不說諸法平等相；除平等，更無餘法離一切法平等法平等相；
除平等，更無餘法離一切法平等相。平等者，若凡夫、若聖人，不能行、不能到。」須相。平等者，若凡夫、若聖人，不能行、不能到。」
須菩提白佛言：「世尊！乃至佛亦不能行、亦不能菩提白佛言：「世尊！乃至佛亦不能行、亦不能
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