不著是四諦，但觀諸法如實相，不作四種不著是四諦，但觀諸法如實相，不作四種分別觀。須菩提問：「云何如實觀諸法？」佛言：分別觀。須菩提問：「云何如實觀諸法？」
佛言：「觀空。須菩提！若菩薩能觀一切法若大若小「觀空。須菩提！
若菩薩能觀一切法若大若小皆空，是名如實觀。」復問：「用何等空？」佛答：皆空，是名如實觀。」復問：「用何等空？」
佛答：「用自相空。」問曰：十八空中佛何以但說自相「用自相空。」問曰：十八空中佛何以但說自相空？答曰：是中道空。內、外空等是小空，畢竟空、空？
答曰：是中道空。內、外空等是小空，畢竟空、無所得空等是甚深空，自相空是中空。自相無所得空等是甚深空，自相空是中空。
自相有理破故而心不沒，而能入甚深空中。是菩有理破故而心不沒，而能入甚深空中。是菩薩得如是法，觀一切法皆空，乃至不見薩得如是法，觀一切法皆空，乃至不見一法有性可住得阿耨多羅三藐三菩提。一法有性可住得阿耨多羅三藐三菩提。
觀諸法如阿耨多羅三藐三菩提，阿耨多羅觀諸法如阿耨多羅三藐三菩提，阿耨多羅三藐三菩提亦自性空；非佛所作，非大菩薩三藐三菩提亦自性空；非佛所作，非大菩薩所作，非阿羅漢、辟支佛所作，常寂滅相，無戲所作，非阿羅漢、辟支佛所作，常寂滅相，無戲論語言。眾生不能知見如實相，是故菩薩論語言。
眾生不能知見如實相，是故菩薩行般若波羅蜜，以方便力，為眾生說法。行般若波羅蜜，以方便力，為眾生說法。方便力者，菩薩得無生忍法，入菩薩位，通方便力者，菩薩得無生忍法，入菩薩位，通達菩薩第一義諦。觀是道相甚深微妙，無得達菩薩第一義諦。
觀是道相甚深微妙，無得無捨；用妙智慧不可得，何況可得口說！大無捨；用妙智慧不可得，何況可得口說！
大悲心深念：「眾生以空事故，墮三惡道，受大悲心深念：「眾生以空事故，墮三惡道，受大劇苦；若我直說是法，則不信不受，則破壞劇苦；若我直說是法，則不信不受，則破壞法，墮於地獄！我今當成就一切善法、莊嚴法，墮於地獄！
我今當成就一切善法、莊嚴身三十二相，引導眾生，起無量無邊諸佛身三十二相，引導眾生，起無量無邊諸佛神通力，得成佛道，一切眾中主，於諸法神通力，得成佛道，一切眾中主，於諸法得自在。若讚惡法，眾生猶尚當受，何況實得自在。若讚惡法，眾生猶尚當受，何況實法！」是菩薩如所願思惟行，為眾生說，使皆法！」
是菩薩如所願思惟行，為眾生說，使皆度脫。度脫。
大智度論卷第九十四大智度論卷第九十四
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