知是布施相；我亦以是性迴向。」復次，是菩知是布施相；我亦以是性迴向。」
復次，是菩薩一切五情、心心數法中不用不行，不能薩一切五情、心心數法中不用不行，不能知諸法相故。是法皆是因緣邊生，虛誑，無知諸法相故。是法皆是因緣邊生，虛誑，無有自性故；我今欲知諸法實相迴向，是諸有自性故；
我今欲知諸法實相迴向，是諸虛誑入實相中，皆無有異。我今未能得虛誑入實相中，皆無有異。我今未能得諸法清淨實智慧故，有所分別是虛、是實。諸法清淨實智慧故，有所分別是虛、是實。
以清淨智慧知之，則皆作第一義諦；入第以清淨智慧知之，則皆作第一義諦；入第一義諦中，皆為清淨，無有別異。如是布施一義諦中，皆為清淨，無有別異。
如是布施等，迴向，直至佛道。是故說：「無所分別心，能等，迴向，直至佛道。是故說：「無所分別心，能行布施等，是名真菩薩道。」行布施等，是名真菩薩道。」
84四諦品大智度論釋四諦品第八十四84四諦品大智度論釋四諦品第八十四
【經】須菩提白佛言：「世尊！若是諸法是菩薩法，【經】須菩提白佛言：「世尊！若是諸法是菩薩法，何等是佛法？」佛告須菩提：「如汝所問『是諸何等是佛法？」
佛告須菩提：「如汝所問『是諸法是菩薩法，何等是佛法』者，須菩提！菩薩法法是菩薩法，何等是佛法』者，須菩提！菩薩法亦是佛法。若知一切種，是得一切種智，斷一亦是佛法。
若知一切種，是得一切種智，斷一切煩惱習，菩薩當得是法；佛以一念相應慧切煩惱習，菩薩當得是法；佛以一念相應慧知一切法已，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩知一切法已，得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！是為菩薩、佛之差別。譬如向道、得果異，是提！是為菩薩、佛之差別。
譬如向道、得果異，是二人俱為聖人。如是，須菩提！菩薩摩訶薩無二人俱為聖人。如是，須菩提！
菩薩摩訶薩無礙道中行，是名菩薩摩訶薩；解脫道中無一礙道中行，是名菩薩摩訶薩；解脫道中無一切闇蔽，是為佛。」須菩提白佛言：「世尊！若一切闇蔽，是為佛。」
須菩提白佛言：「世尊！若一切法自相空，自相空法中，云何有差別之異——切法自相空，自相空法中，云何有差別之異——是地獄、是餓鬼、是畜生、是天、是人，是性地人、是是地獄、是餓鬼、是畜生、是天、是人，是性地人、是八地人、是須陀洹人、是斯陀含、阿那含、阿羅八地人、是須陀洹人、是斯陀含、阿那含、阿羅漢人、是辟支佛、是菩薩、是多陀阿伽度、阿羅呵、漢人、是辟支佛、是菩薩、是多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀？世尊！如諸人不可得，業因緣三藐三佛陀？
世尊！如諸人不可得，業因緣亦不可得，果報亦不可得！」佛言：「如是！如是！亦不可得，果報亦不可得！」
佛言：「如是！如是！
如汝所言，自相空法中，無眾生、無業因緣、無如汝所言，自相空法中，無眾生、無業因緣、無果報。須菩提！眾生不知是諸法自相空，是果報。須菩提！
眾生不知是諸法自相空，是
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