三藐三菩提？」佛告須菩提：「一切善法是菩薩三藐三菩提？」佛告須菩提：「一切善法是菩薩阿耨多羅三藐三菩提因緣。」須菩提白佛言：阿耨多羅三藐三菩提因緣。」
須菩提白佛言：「世尊！何等是善法，以是善法故，得阿耨多羅「世尊！何等是善法，以是善法故，得阿耨多羅三藐三菩提？」佛告須菩提：「菩薩從初發意已三藐三菩提？」
佛告須菩提：「菩薩從初發意已來，檀波羅蜜是善法因緣，是中無分別是施來，檀波羅蜜是善法因緣，是中無分別是施者、是受者，性空故。用是檀波羅蜜，能自利益，者、是受者，性空故。用是檀波羅蜜，能自利益，亦能利益眾生，從生死拔出，令得涅盤。是亦能利益眾生，從生死拔出，令得涅盤。
是諸善法皆是菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩諸善法皆是菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提因緣。行是道，過去、未來、現在諸菩薩摩訶提因緣。行是道，過去、未來、現在諸菩薩摩訶薩得度生死——已度、今度、當度。尸羅波羅蜜、羼薩得度生死——已度、今度、當度。
尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，四禪、四無量心、四無色定，四念處乃至八蜜，四禪、四無量心、四無色定，四念處乃至八聖道分，十八空，八背捨、九次第定，陀羅尼門，聖道分，十八空，八背捨、九次第定，陀羅尼門，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法——如佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法——如是等功德，皆是阿耨多羅三藐三菩提道。須是等功德，皆是阿耨多羅三藐三菩提道。
須菩提！是名善法。菩薩摩訶薩具足是善法已，菩提！是名善法。
菩薩摩訶薩具足是善法已，當得一切種智；得一切種智已，當轉法輪；轉當得一切種智；得一切種智已，當轉法輪；
轉法輪已，當度眾生。」法輪已，當度眾生。」【論】釋曰：爾時，須菩提問：「住何等善根故能【論】釋曰：爾時，須菩提問：「住何等善根故能受此身？」佛答：「菩薩摩訶薩一切善法具足。」乃受此身？」
佛答：「菩薩摩訶薩一切善法具足。」乃至須菩提大歡喜白佛言：「菩薩摩訶薩大方至須菩提大歡喜白佛言：「菩薩摩訶薩大方便成就力，住何等聖無漏法，能受此身而便成就力，住何等聖無漏法，能受此身而不為畜身所染？譬如幻師，亦如變化。住不為畜身所染？
譬如幻師，亦如變化。住何等白淨法，能作如是方便？」佛答：「菩薩以何等白淨法，能作如是方便？」
佛答：「菩薩以般若波羅蜜力故，能成就如是方便，作種般若波羅蜜力故，能成就如是方便，作種種身，能利益十方國土中眾生，亦不貪是種身，能利益十方國土中眾生，亦不貪是身。」佛此中說因緣：「是菩薩三法不可得：一者、身。」佛此中說因緣：「是菩薩三法不可得：一者、是菩薩身，二者、所作鹿、馬，三者、所用法。」何是菩薩身，二者、所作鹿、馬，三者、所用法。」
何以故？是法皆性空。空亦不著空，空中亦無以故？是法皆性空。
空亦不著空，空中亦無
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