能作。「是菩薩用天眼通過於人眼，見十方能作。「是菩薩用天眼通過於人眼，見十方國土；見已，飛到十方，饒益眾生——或以布施、國土；
見已，飛到十方，饒益眾生——或以布施、或以持戒、或以忍辱、或以精進、或以禪定、或或以持戒、或以忍辱、或以精進、或以禪定、或以智慧，饒益眾生；或以三十七助道法，或以以智慧，饒益眾生；或以三十七助道法，或以諸禪、解脫、三昧，或以聲聞法、或以辟支佛法、諸禪、解脫、三昧，或以聲聞法、或以辟支佛法、或以菩薩法、或以佛法，饒益眾生。「為慳者如或以菩薩法、或以佛法，饒益眾生。
「為慳者如是說法：『諸眾生！當行布施，貧窮是苦惱法，貧是說法：『諸眾生！當行布施，貧窮是苦惱法，貧窮之人自不能益，何能益他？以是故，汝等當窮之人自不能益，何能益他？
以是故，汝等當勤布施，自身得樂，亦能令他得樂；莫以貧勤布施，自身得樂，亦能令他得樂；莫以貧窮故共相食噉，不得離三惡道。』為破戒者說窮故共相食噉，不得離三惡道。』
為破戒者說法：『諸眾生！破戒法大苦惱！破戒之人自不能法：『諸眾生！破戒法大苦惱！
破戒之人自不能益，何能益他？破戒法受苦果報：若在地獄，若益，何能益他？破戒法受苦果報：若在地獄，若在餓鬼，若在畜生。汝等墮三惡道中，自不能在餓鬼，若在畜生。
汝等墮三惡道中，自不能救，何能救人？以是故，汝等不應隨破戒心，救，何能救人？以是故，汝等不應隨破戒心，死時有悔。』若有共相瞋諍者，說如是法：『諸死時有悔。』
若有共相瞋諍者，說如是法：『諸眾生！莫共相瞋！瞋亂心人，不順善法。汝等今眾生！莫共相瞋！
瞋亂心人，不順善法。汝等今共相瞋亂心，或墮地獄，若餓鬼、畜生中。以是共相瞋亂心，或墮地獄，若餓鬼、畜生中。
以是故，汝等不應生一念瞋恚心，何況多！』為懈故，汝等不應生一念瞋恚心，何況多！』為懈怠眾生說法，令得精進；散亂眾生，令得禪定；怠眾生說法，令得精進；
散亂眾生，令得禪定；愚癡眾生，令得智慧亦如是。「行婬欲者，令觀愚癡眾生，令得智慧亦如是。
「行婬欲者，令觀不淨；瞋恚者，令觀慈心；愚癡眾生，令觀十不淨；瞋恚者，令觀慈心；
愚癡眾生，令觀十二因緣。行非道眾生，令入正道，所謂聲聞道、二因緣。行非道眾生，令入正道，所謂聲聞道、辟支佛道、佛道。為是眾生如是說法：『汝等所辟支佛道、佛道。
為是眾生如是說法：『汝等所著是法性空，性空法中不可得著，不著相是著是法性空，性空法中不可得著，不著相是空相。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅空相。』如是，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住神通波羅蜜中，為眾生作利益。須蜜時，住神通波羅蜜中，為眾生作利益。須菩提！菩薩若遠離神通，不能隨眾生意善說菩提！
菩薩若遠離神通，不能隨眾生意善說法。以是故，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅法。以是故，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應起神通。須菩提！譬如鳥無翅不能高蜜時，應起神通。須菩提！
譬如鳥無翅不能高
下页续读