貪著。法無故眾生無，眾生無故法亦無。此貪著。法無故眾生無，眾生無故法亦無。
此中佛說因緣：「空中空不可得。」不可得故，菩中佛說因緣：「空中空不可得。」不可得故，菩薩云何貪是智慧？是名無所得空般若波羅薩云何貪是智慧？
是名無所得空般若波羅蜜，菩薩住是中，能得阿耨多羅三藐三菩蜜，菩薩住是中，能得阿耨多羅三藐三菩提。以無障礙故易得。須菩提問：「菩薩住六提。以無障礙故易得。
須菩提問：「菩薩住六波羅蜜乃至十八不共法，今何以但說住無波羅蜜乃至十八不共法，今何以但說住無所得般若波羅蜜中得？」佛答：「須菩提！何法不所得般若波羅蜜中得？」佛答：「須菩提！
何法不入般若中？」一切法皆入般若波羅蜜中；若入般若中？」一切法皆入般若波羅蜜中；
若住般若波羅蜜，則住一切法。復問：「若般若住般若波羅蜜，則住一切法。復問：「若般若波羅蜜性空，云何一切法皆入中？」此中須菩波羅蜜性空，云何一切法皆入中？」
此中須菩提自說因緣：「一切法性空中，無有法出、無提自說因緣：「一切法性空中，無有法出、無有法入。」佛告須菩提：「一切法、一切法相空有法入。」佛告須菩提：「一切法、一切法相空耶？」「世尊！空。」「須菩提！若一切法、一切法相空，一耶？」
「世尊！空。」
「須菩提！若一切法、一切法相空，一切法應入空中，汝云何言空中無有法出切法應入空中，汝云何言空中無有法出入？」爾時，須菩提心伏受解；聞是菩薩化身入？」
爾時，須菩提心伏受解；聞是菩薩化身度眾生，今問：「世尊！菩薩云何住一切法空度眾生，今問：「世尊！
菩薩云何住一切法空中，能起神通波羅蜜，到十方如恒河沙國中，能起神通波羅蜜，到十方如恒河沙國土供養佛、聽法、種甚深善根？」善根者，諸陀土供養佛、聽法、種甚深善根？」善根者，諸陀羅尼、三昧門、無礙解脫之根本。須菩提意：般羅尼、三昧門、無礙解脫之根本。
須菩提意：般若波羅蜜性空，云何菩薩安住性空波羅蜜若波羅蜜性空，云何菩薩安住性空波羅蜜中能行是神通有法？佛言：「空故能行。所以中能行是神通有法？佛言：「空故能行。
所以者何？須菩提！菩薩行般若時，觀十方如恒者何？須菩提！
菩薩行般若時，觀十方如恒河沙國土皆空，是國土諸佛亦空。」問曰：若河沙國土皆空，是國土諸佛亦空。」問曰：若國土空，佛亦應空，何以別說？答曰：佛以無國土空，佛亦應空，何以別說？
答曰：佛以無量阿僧祇實功德得是身，能以一足指動量阿僧祇實功德得是身，能以一足指動十方如恒河沙國土；又菩薩世世來深愛重十方如恒河沙國土；又菩薩世世來深愛重佛，不能疾觀使空。是故不共國土合說。佛，不能疾觀使空。
是故不共國土合說。此中佛自說因緣：「若十方國土及諸佛不空此中佛自說因緣：「若十方國土及諸佛不空者，空為有偏。有偏名有空、不空處。今實者，空為有偏。
有偏名有空、不空處。今實
下页续读