翔；菩薩無神通，不能隨意教化眾生。以是故，翔；菩薩無神通，不能隨意教化眾生。
以是故，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應起諸須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應起諸神通；起諸神通已，若欲饒益眾生，隨意能益。神通；
起諸神通已，若欲饒益眾生，隨意能益。「是菩薩用天眼見如恒河沙等諸國土及見「是菩薩用天眼見如恒河沙等諸國土及見是國土中眾生；見已，用神通力往到其所，知是國土中眾生；
見已，用神通力往到其所，知眾生心，隨其所應而為說法，或說布施、或說眾生心，隨其所應而為說法，或說布施、或說持戒、或說禪定乃至或說涅槃法。是菩薩持戒、或說禪定乃至或說涅槃法。是菩薩用天耳，聞二種音聲：若人、若非人。用天耳用天耳，聞二種音聲：若人、若非人。
用天耳聞十方諸佛所說法，皆能受持；如所聞法為聞十方諸佛所說法，皆能受持；如所聞法為眾生說，或說布施乃至或說涅槃。是菩薩眾生說，或說布施乃至或說涅槃。
是菩薩淨他心智，用他心智知眾生心，隨其所應而淨他心智，用他心智知眾生心，隨其所應而為說法，或說布施乃至或說涅槃。是菩薩宿為說法，或說布施乃至或說涅槃。是菩薩宿命智憶念種種本生處，亦自憶、亦憶他人；用命智憶念種種本生處，亦自憶、亦憶他人；
用是宿命智，念過去在在處處諸佛名字及弟子是宿命智，念過去在在處處諸佛名字及弟子眾；有眾生信樂宿命者，為現宿命事而為眾；有眾生信樂宿命者，為現宿命事而為說法，或說布施乃至或說涅槃。用如意神通說法，或說布施乃至或說涅槃。
用如意神通力到種種無量諸佛國土，供養諸佛，從諸佛力到種種無量諸佛國土，供養諸佛，從諸佛種善根，還來本國。是菩薩漏盡神通智證，用種善根，還來本國。是菩薩漏盡神通智證，用是漏盡神通智證故，為眾生隨應說法，或說是漏盡神通智證故，為眾生隨應說法，或說布施乃至或說涅槃。如是，須菩提！菩薩摩訶布施乃至或說涅槃。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應如是起諸神通。菩薩行般若波羅蜜時，應如是起諸神通。
菩薩用修是神通故，隨意受身，苦樂不染；譬如薩用修是神通故，隨意受身，苦樂不染；譬如佛所化人，作一切事，苦樂不染。「菩薩摩訶薩佛所化人，作一切事，苦樂不染。
「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應如是遊戲神通，能淨佛行般若波羅蜜時，應如是遊戲神通，能淨佛國土、成就眾生。復次，須菩提！菩薩摩訶薩不國土、成就眾生。復次，須菩提！
菩薩摩訶薩不淨佛國土、不成就眾生，不能得阿耨多羅三淨佛國土、不成就眾生，不能得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？因緣不具足故，不能得藐三菩提。何以故？
因緣不具足故，不能得阿耨多羅三藐三菩提。」須菩提白佛言：「世尊！阿耨多羅三藐三菩提。」須菩提白佛言：「世尊！
何等是菩薩摩訶薩因緣具足已，得阿耨多羅何等是菩薩摩訶薩因緣具足已，得阿耨多羅
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