發藥。此人於一切世間無所復貪，得離發藥。此人於一切世間無所復貪，得離苦火，然後示以妙法。復次，此中佛自說因苦火，然後示以妙法。
復次，此中佛自說因緣，所謂：「於四聖諦中攝一切善法。」有人言：緣，所謂：「於四聖諦中攝一切善法。」有人言：「佛何以但說苦等四法？」以是故，佛說：「一切助「佛何以但說苦等四法？」
以是故，佛說：「一切助道善法皆攝在四諦中。」助道善法因緣故，道善法皆攝在四諦中。」助道善法因緣故，分別有三寶。眾生不信三寶故，不得離六分別有三寶。
眾生不信三寶故，不得離六道生死。問曰：須菩提何以作是麁問，言：「為道生死。問曰：須菩提何以作是麁問，言：「為以苦滅、以苦智滅？以集滅、集智滅？」答曰：此以苦滅、以苦智滅？
以集滅、集智滅？」答曰：此非麁問！今問：「見苦等四諦體故滅？為用智非麁問！
今問：「見苦等四諦體故滅？為用智故滅？」愛等諸煩惱滅故，名有餘涅槃。若以苦故滅？」
愛等諸煩惱滅故，名有餘涅槃。若以苦諦得道，一切眾生牛羊等亦應得道！若用諦得道，一切眾生牛羊等亦應得道！
若用苦智得道，離苦則無智；離苦智不名為苦智得道，離苦則無智；離苦智不名為「苦諦」，但名為「苦」。苦諦、苦智和合故生，不得「苦諦」，但名為「苦」。
苦諦、苦智和合故生，不得言「但以苦滅」、「但以智滅」。乃至道諦亦如是。言「但以苦滅」、「但以智滅」。乃至道諦亦如是。
佛答：「不以苦諦滅，亦不以苦智滅，乃至佛答：「不以苦諦滅，亦不以苦智滅，乃至道諦、道智亦如是。我說：『是四諦平等即是道諦、道智亦如是。我說：『是四諦平等即是滅。不用苦諦滅，不用乃至道諦滅。』」何以滅。
不用苦諦滅，不用乃至道諦滅。』」何以故？是苦等四法皆從緣生，虛妄不實，無故？
是苦等四法皆從緣生，虛妄不實，無有自性故不名為實，不實故云何能滅？有自性故不名為實，不實故云何能滅？問曰：二諦有漏，凡夫所行法故，可是虛誑不問曰：二諦有漏，凡夫所行法故，可是虛誑不實；道諦是無漏法，無所著，雖從因緣和合實；
道諦是無漏法，無所著，雖從因緣和合生而不虛誑；又滅諦是無為法，不從因生而不虛誑；又滅諦是無為法，不從因緣有。云何言「四法皆是虛誑」？答曰：初得道，緣有。
云何言「四法皆是虛誑」？答曰：初得道，知二諦是虛誑。將入無餘涅槃，亦知道諦知二諦是虛誑。
將入無餘涅槃，亦知道諦虛誑，以空空三昧等捨離道諦，如說栰喻。虛誑，以空空三昧等捨離道諦，如說栰喻。滅諦亦無定法。如經中說：「離有為，無無滅諦亦無定法。
如經中說：「離有為，無無為，因有為故說無為。」苦滅如燈滅，不應為，因有為故說無為。」苦滅如燈滅，不應戲論求其處所。是故佛說：「不以用苦乃至用戲論求其處所。
是故佛說：「不以用苦乃至用道得滅。」須菩提問佛：「何者是四諦平等？」佛道得滅。」須菩提問佛：「何者是四諦平等？」
佛
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