應當種般若波羅蜜子。人是行者，水是五應當種般若波羅蜜子。人是行者，水是五波羅蜜。如人溉灌樹時，雖未見果實，時波羅蜜。
如人溉灌樹時，雖未見果實，時至則得時節和合，是具足諸法。如經中說至則得時節和合，是具足諸法。如經中說讚歎般若：「若菩薩欲不隨他行，得諸法實讚歎般若：「若菩薩欲不隨他行，得諸法實相；若有邪見人來破壞，覺而不隨；若欲淨相；
若有邪見人來破壞，覺而不隨；若欲淨佛國土、坐道場、轉法輪，當學般若。」須菩提佛國土、坐道場、轉法輪，當學般若。」
須菩提問佛：「如佛所教，菩薩當學般若？」佛言：「我教問佛：「如佛所教，菩薩當學般若？」佛言：「我教令學般若。」須菩提作是念：「一切法平等相，令學般若。」
須菩提作是念：「一切法平等相，何以故但教學般若？」佛答：「學是般若波羅何以故但教學般若？」佛答：「學是般若波羅蜜，於一切法得自在故，我教學般若波羅蜜，於一切法得自在故，我教學般若波羅蜜。」般若波羅蜜於一切法中最大，如佛於蜜。」
般若波羅蜜於一切法中最大，如佛於一切眾生中最尊；又如萬川，大海為大。如一切眾生中最尊；又如萬川，大海為大。
如經中說射師喻。若菩薩能如是一切法中行經中說射師喻。若菩薩能如是一切法中行自在般若，魔、若魔人所不能勝，何況增上自在般若，魔、若魔人所不能勝，何況增上慢及邪見人！是菩薩為十方諸佛所念。諸慢及邪見人！
是菩薩為十方諸佛所念。諸佛念義，如先說。此中佛說：「若菩薩行六波羅佛念義，如先說。
此中佛說：「若菩薩行六波羅蜜，亦能觀六波羅蜜畢竟空；如是人有大蜜，亦能觀六波羅蜜畢竟空；如是人有大功夫故，為諸佛所念。」譬如勇士入陣，破賊功夫故，為諸佛所念。」
譬如勇士入陣，破賊而不被瘡，則為主所念；菩薩亦如是，破而不被瘡，則為主所念；菩薩亦如是，破諸煩惱賊，具足六波羅蜜，而不著六波羅諸煩惱賊，具足六波羅蜜，而不著六波羅蜜，則為諸佛所念。諸佛不取是菩薩色故蜜，則為諸佛所念。
諸佛不取是菩薩色故念，不取受、想、行、識故念。何以故？色等諸念，不取受、想、行、識故念。何以故？
色等諸法虛誑不實故，諸佛觀是菩薩身如實相故法虛誑不實故，諸佛觀是菩薩身如實相故念。須菩提歡喜言：「菩薩多有所學。」亦學俗念。須菩提歡喜言：「菩薩多有所學。」
亦學俗法、亦學道法，亦學諸波羅蜜、亦學畢竟法、亦學道法，亦學諸波羅蜜、亦學畢竟空，亦學起、亦學滅。凡夫學起不能學滅；空，亦學起、亦學滅。凡夫學起不能學滅；
聲聞學滅不能學起；菩薩亦學起亦學滅，聲聞學滅不能學起；菩薩亦學起亦學滅，是故言多有所學。是起滅如幻、如夢，畢竟是故言多有所學。
是起滅如幻、如夢，畢竟空故，實無所學。佛可其言，自說因緣：「菩空故，實無所學。佛可其言，自說因緣：「菩
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