世尊！是略攝般若波羅蜜中，初發意菩薩摩世尊！是略攝般若波羅蜜中，初發意菩薩摩訶薩應學，乃至十地菩薩摩訶薩亦應學。是訶薩應學，乃至十地菩薩摩訶薩亦應學。
是菩薩摩訶薩學是略攝般若波羅蜜，則知一菩薩摩訶薩學是略攝般若波羅蜜，則知一切法略廣相。」切法略廣相。」【論】釋曰：須菩提聞菩薩摩訶薩大利根相，【論】釋曰：須菩提聞菩薩摩訶薩大利根相，所謂一波羅蜜邊能生五波羅蜜，行一波羅所謂一波羅蜜邊能生五波羅蜜，行一波羅蜜即能具五波羅蜜，如上品中說；是事希有，蜜即能具五波羅蜜，如上品中說；
是事希有，故問佛：「是菩薩發心已來，為幾時能得如故問佛：「是菩薩發心已來，為幾時能得如是方便？」佛答：「是菩薩發心已來，除大菩薩，是方便？」佛答：「是菩薩發心已來，除大菩薩，於餘眾生無量億阿僧祇劫。」或有菩薩發於餘眾生無量億阿僧祇劫。」
或有菩薩發心已來無量億阿僧祇劫，大罪因緣覆心心已來無量億阿僧祇劫，大罪因緣覆心故不見佛，不親近供養。是故問：「是菩薩為故不見佛，不親近供養。是故問：「是菩薩為供養幾佛？」佛答：「是菩薩為已供養如恒河供養幾佛？」
佛答：「是菩薩為已供養如恒河沙等諸佛。」上言「無量億阿僧祇」，今言「恒河沙等諸佛。」上言「無量億阿僧祇」，今言「恒河沙」者，多數理同故。有菩薩久發心，雖多以沙」者，多數理同故。
有菩薩久發心，雖多以華香供養諸佛，而未能種善根，作是念：華香供養諸佛，而未能種善根，作是念：「我必當得果報，深心行六波羅蜜故。」若以「我必當得果報，深心行六波羅蜜故。」若以深心行六波羅蜜，為阿耨多羅三藐三菩深心行六波羅蜜，為阿耨多羅三藐三菩提故作功德，是名「種善根」。是故第三問：「種提故作功德，是名「種善根」。
是故第三問：「種何等善根？」佛答：「是菩薩從初發心已來，具何等善根？」佛答：「是菩薩從初發心已來，具足行六波羅蜜，一切福德無不作者，一切足行六波羅蜜，一切福德無不作者，一切善法無不修集。」須菩提聞已，歡喜白佛言：善法無不修集。」
須菩提聞已，歡喜白佛言：「希有！世尊！是菩薩能如是行方便。」所謂未「希有！世尊！
是菩薩能如是行方便。」所謂未斷諸煩惱、未離生死，而能勝斷煩惱、離生斷諸煩惱、未離生死，而能勝斷煩惱、離生死法者。無始生死已來集諸惡法，菩薩心死法者。
無始生死已來集諸惡法，菩薩心後來，而能用後來心，不隨先所集惡心，是後來，而能用後來心，不隨先所集惡心，是為希有！一切眾生無恩於菩薩，而菩薩常為希有！一切眾生無恩於菩薩，而菩薩常欲利益。是諸眾生或欲奪菩薩命、割截身欲利益。
是諸眾生或欲奪菩薩命、割截身體，菩薩欲以第一佛樂智慧命，欲與眾體，菩薩欲以第一佛樂智慧命，欲與眾
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