受者及財物。」先籌量分別斷一切著，然後布受者及財物。」先籌量分別斷一切著，然後布施，是則般若在前導。如輪寶伏四天下施，是則般若在前導。
如輪寶伏四天下已，常在王宮，住虛空中。聖王是菩薩；輪是已，常在王宮，住虛空中。聖王是菩薩；
輪是般若，破諸魔民煩惱已，入薩婆若宮中住。般若，破諸魔民煩惱已，入薩婆若宮中住。是輪無所分別：「我常在前，餘寶在後；無憎是輪無所分別：「我常在前，餘寶在後；
無憎愛心：是可來、是不可來。」般若無分別亦如愛心：是可來、是不可來。」般若無分別亦如是：「檀波羅蜜隨我來，尸羅波羅蜜勿來。」如是：「檀波羅蜜隨我來，尸羅波羅蜜勿來。」
如經中廣說。此中佛自說因緣：「一切法性無經中廣說。此中佛自說因緣：「一切法性無所能作。」須菩提聞是已，白佛言：「若一切法所能作。」
須菩提聞是已，白佛言：「若一切法性空、無所有，云何菩薩行六波羅蜜能得性空、無所有，云何菩薩行六波羅蜜能得阿耨多羅三藐三菩提？」佛答：「菩薩行般若，阿耨多羅三藐三菩提？」佛答：「菩薩行般若，作是念：『諸法雖畢竟空，眾生狂顛倒故，深作是念：『諸法雖畢竟空，眾生狂顛倒故，深著不解；我若不以方便力，則不可得度。』」著不解；
我若不以方便力，則不可得度。』」方便者，所謂金色身、三十二相，八十隨形好，無方便者，所謂金色身、三十二相，八十隨形好，無量光明，神通變化，能以一指動十方三千量光明，神通變化，能以一指動十方三千大千國土，梵音說法無厭，色身，十力、四無大千國土，梵音說法無厭，色身，十力、四無所畏、十八不共法、無礙解脫、一切種智、大慈大所畏、十八不共法、無礙解脫、一切種智、大慈大悲等。具足無量諸佛法，然後能教化眾生，悲等。
具足無量諸佛法，然後能教化眾生，眾生必能信受。得如是力，假令妄語，人猶眾生必能信受。得如是力，假令妄語，人猶當信，何況實語！如經說「我雖知諸法實當信，何況實語！
如經說「我雖知諸法實相，能入涅槃，但為眾生故行檀波羅蜜」相，能入涅槃，但為眾生故行檀波羅蜜」等，如經中廣說，乃至「不可以異事度眾等，如經中廣說，乃至「不可以異事度眾生」。須菩提白佛言：「世尊！若諸波羅蜜畢竟空生」。須菩提白佛言：「世尊！
若諸波羅蜜畢竟空故無差別，云何般若波羅蜜於諸波羅蜜中故無差別，云何般若波羅蜜於諸波羅蜜中最尊？」佛可須菩提，畢竟空中諸波羅蜜實最尊？」佛可須菩提，畢竟空中諸波羅蜜實無差別。若無般若波羅蜜，諸波羅蜜畢竟空、無差別。
若無般若波羅蜜，諸波羅蜜畢竟空、無差別，誰能知者？若無般若，五法云何得無差別，誰能知者？若無般若，五法云何得波羅蜜名字？五波羅蜜未入般若時，有差波羅蜜名字？
五波羅蜜未入般若時，有差別；既入般若，則無差別。如諸異色物，到須別；既入般若，則無差別。
如諸異色物，到須
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