至會；又如入正位者，從天上來受人間至會；又如入正位者，從天上來受人間樂，從人中還至天上受樂。若此間火劫起，樂，從人中還至天上受樂。
若此間火劫起，其罪未盡故，轉至他處十方世界大地獄其罪未盡故，轉至他處十方世界大地獄中受罪；若彼間火劫起，復展轉至他方；他中受罪；若彼間火劫起，復展轉至他方；
他方火劫起，復還生此間阿鼻地獄中，展轉方火劫起，復還生此間阿鼻地獄中，展轉如前。是破般若波羅蜜罪小滅，展轉生勤如前。是破般若波羅蜜罪小滅，展轉生勤苦畜生中。此間火劫起，復生他方世界畜生苦畜生中。
此間火劫起，復生他方世界畜生中，展轉受苦；彼間火劫起，還來此間，復展中，展轉受苦；彼間火劫起，還來此間，復展轉如前。罪轉微輕，或得人身，生下賤家，所轉如前。
罪轉微輕，或得人身，生下賤家，所謂生生盲家，不欲見般若波羅蜜罪故。謂生生盲家，不欲見般若波羅蜜罪故。輕賤說法人故，生旃陀羅及除糞、擔死人輕賤說法人故，生旃陀羅及除糞、擔死人等下賤家。毀呰說法者故無舌，不欲聞等下賤家。
毀呰說法者故無舌，不欲聞故無耳，麾手非撥故無手。此人心雖愛佛，故無耳，麾手非撥故無手。此人心雖愛佛，以愚癡無智故，毀滅佛母，破壞法藏；破壞以愚癡無智故，毀滅佛母，破壞法藏；
破壞法藏故，生無佛、法、眾處。問曰：何以不說法藏故，生無佛、法、眾處。問曰：何以不說生餓鬼中？答曰：是破壞法者，多以二煩生餓鬼中？
答曰：是破壞法者，多以二煩惱，所謂瞋恚、愚癡。慳貪發故墮餓鬼，此中惱，所謂瞋恚、愚癡。慳貪發故墮餓鬼，此中無慳故不說。問曰：舍利弗何以言「五逆罪無慳故不說。
問曰：舍利弗何以言「五逆罪與破法罪相似」？答曰：舍利弗是聲聞人，常與破法罪相似」？答曰：舍利弗是聲聞人，常聞五逆罪最重，墮阿鼻地獄，一劫受苦。聲聞五逆罪最重，墮阿鼻地獄，一劫受苦。
聲聞人不悉知供養般若得大果報，又不知聞人不悉知供養般若得大果報，又不知謗毀般若得大罪，故舉五逆，對問相似謗毀般若得大罪，故舉五逆，對問相似不？答言不相似者，以相去懸遠故。所以者不？答言不相似者，以相去懸遠故。
所以者何？此人毀謗般若者，自失大利，亦令他失；何？此人毀謗般若者，自失大利，亦令他失；
自遠離般若，亦令他遠離；自破壞善根，亦自遠離般若，亦令他遠離；自破壞善根，亦破他善根；自塗邪見毒，亦塗他邪見毒；自破他善根；
自塗邪見毒，亦塗他邪見毒；自失其身，亦失他身；自不知故、著法愛故失其身，亦失他身；
自不知故、著法愛故破，亦令他破般若波羅蜜。如父母愛子，恩破，亦令他破般若波羅蜜。如父母愛子，恩極一世，又以因緣故愛；是行般若波羅蜜極一世，又以因緣故愛；
是行般若波羅蜜
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