著不大不小等空相，亦是失。所以者何？此中著不大不小等空相，亦是失。所以者何？
此中須菩提說因緣：「有所得相者，乃至無阿耨多須菩提說因緣：「有所得相者，乃至無阿耨多羅三藐三菩提。」所以者何？阿耨多羅三藐三羅三藐三菩提。」所以者何？
阿耨多羅三藐三菩提，寂滅相、無所得相、畢竟清淨相。有所得菩提，寂滅相、無所得相、畢竟清淨相。有所得相者，生諸戲論、諍競；一切法無生無滅，無相者，生諸戲論、諍競；
一切法無生無滅，無所得相。如我、眾生，十方求索不可得，但有所得相。如我、眾生，十方求索不可得，但有假名，實不生。眾生不生故，般若波羅蜜亦假名，實不生。
眾生不生故，般若波羅蜜亦如眾生相，破吾我顛倒，故不生不滅。如色如眾生相，破吾我顛倒，故不生不滅。如色等諸法，生相不可得故不生。二法攝一等諸法，生相不可得故不生。
二法攝一切法：若眾生、若法。此二法因緣故和合生，切法：若眾生、若法。此二法因緣故和合生，但有假名，無有定性；若法無定性，此法即但有假名，無有定性；
若法無定性，此法即是無生。是二法無生故，當知色等諸法亦是無生。是二法無生故，當知色等諸法亦無生。眾生、法，無性、無所有、空、離、不可思議、無生。
眾生、法，無性、無所有、空、離、不可思議、不滅、不可知亦如是。「眾生力不成就故，般不滅、不可知亦如是。「眾生力不成就故，般若波羅蜜力不成就」者，先說「一切法從因緣若波羅蜜力不成就」者，先說「一切法從因緣和合生，各各無自力」。般若波羅蜜，知諸法和合生，各各無自力」。
般若波羅蜜，知諸法各各無自力故無自性，無自性故空。般若各各無自力故無自性，無自性故空。般若波羅蜜從諸法生故無自力；無自力故，亦波羅蜜從諸法生故無自力；
無自力故，亦同諸法畢竟空。是故說「眾生及法力不成就同諸法畢竟空。是故說「眾生及法力不成就故，般若波羅蜜力亦不成就」。問曰：先說「色故，般若波羅蜜力亦不成就」。
問曰：先說「色等諸法不作有力、不作無力」，今何以更說等諸法不作有力、不作無力」，今何以更說「眾生及色等諸法力不成就故，般若波羅蜜「眾生及色等諸法力不成就故，般若波羅蜜力亦不成就」？答曰：上說「般若觀諸法，不作力亦不成就」？答曰：上說「般若觀諸法，不作有力、不作無力」，聽者謂：「般若波羅蜜能作有力、不作無力」，聽者謂：「般若波羅蜜能作是觀，即有大力。」是故此中說「眾生、色等力是觀，即有大力。」
是故此中說「眾生、色等力不成就故，般若波羅蜜力亦不成就」。如是不成就故，般若波羅蜜力亦不成就」。如是等種種因緣故名「摩訶波羅蜜」。等種種因緣故名「摩訶波羅蜜」。
41信謗品大智度論釋信謗品第四十一41信謗品大智度論釋信謗品第四十一
【經】爾時，慧命舍利弗白佛言：「世尊！有菩薩【經】爾時，慧命舍利弗白佛言：「世尊！有菩薩
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