人若聞是破法業積集厚重具足，受大地獄中人若聞是破法業積集厚重具足，受大地獄中久久無量苦，聞是久久無量苦時，足為未久久無量苦，聞是久久無量苦時，足為未來世作明誡！」舍利弗白佛言：「世尊！若白淨來世作明誡！」舍利弗白佛言：「世尊！
若白淨善男子、善女人聞是法足作依止，寧失身命，善男子、善女人聞是法足作依止，寧失身命，終不破法，自念：『我若破法，當受如是苦！』」終不破法，自念：『我若破法，當受如是苦！』」【論】釋曰：舍利弗聞般若波羅蜜甚深微妙，【論】釋曰：舍利弗聞般若波羅蜜甚深微妙，聞者尚難，何況能行！是故言：「信解般若者，是聞者尚難，何況能行！
是故言：「信解般若者，是為希有！」是故問世尊：「若信解般若者，是人為希有！」是故問世尊：「若信解般若者，是人於何處終，來生是間？」舍利弗作是念：「是人於何處終，來生是間？」
舍利弗作是念：「是人應從好世界終，來生是間。是人不應新應從好世界終，來生是間。是人不應新發意，不應少供養佛，不應少行六波羅發意，不應少供養佛，不應少行六波羅蜜，必是大德人，未聖而能知聖法故。」是故蜜，必是大德人，未聖而能知聖法故。」
是故問：「發意幾時？供養幾佛？行六波羅蜜幾時？」問：「發意幾時？供養幾佛？
行六波羅蜜幾時？」「能隨順解深般若波羅蜜義」者，是菩薩於「能隨順解深般若波羅蜜義」者，是菩薩於諸法不取相、不著空，行空行，和合五波諸法不取相、不著空，行空行，和合五波羅蜜行般若波羅蜜；用大慈悲心，為一切羅蜜行般若波羅蜜；
用大慈悲心，為一切眾生行般若波羅蜜故。「十方諸佛清淨世眾生行般若波羅蜜故。「十方諸佛清淨世界中終，來生是間」者，為度有緣眾生，又與界中終，來生是間」者，為度有緣眾生，又與釋迦文尼佛共因緣故。雖有此間死、此間釋迦文尼佛共因緣故。
雖有此間死、此間生者，但以從他方佛所來者貴故。發心來生者，但以從他方佛所來者貴故。發心來無量阿僧祇劫，諸福德力集厚故，能信解無量阿僧祇劫，諸福德力集厚故，能信解隨順深義。有人雖無量阿僧祇劫發心久，隨順深義。
有人雖無量阿僧祇劫發心久，不行功德者，是故說：「從發心來，常行六不行功德者，是故說：「從發心來，常行六波羅蜜。」常行六波羅蜜福德故，能得見、能波羅蜜。」常行六波羅蜜福德故，能得見、能得供養無量無邊阿僧祇佛。是菩薩成就上得供養無量無邊阿僧祇佛。
是菩薩成就上四因緣故，得無量無邊福德、智慧；是福德因四因緣故，得無量無邊福德、智慧；是福德因緣故，諸煩惱薄，心柔軟。菩薩信、慧等諸根緣故，諸煩惱薄，心柔軟。
菩薩信、慧等諸根利，轉增得力故，深入般若波羅蜜，污厭世利，轉增得力故，深入般若波羅蜜，污厭世間事。若見般若波羅蜜經卷，即時心生「如間事。若見般若波羅蜜經卷，即時心生「如
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