行。「方便力故」者，雖行六波羅蜜，起福德因行。「方便力故」者，雖行六波羅蜜，起福德因緣，而心不著。「諸法無所破壞」者，是菩薩信緣，而心不著。
「諸法無所破壞」者，是菩薩信力、智慧力大故，聞摩訶衍深法，即時信；聞聲力、智慧力大故，聞摩訶衍深法，即時信；聞聲聞法亦信；聞外道在家、出家法，亦不破壞。聞法亦信；
聞外道在家、出家法，亦不破壞。而於中出二種利：一者、分別是道、非道，捨而於中出二種利：一者、分別是道、非道，捨非道、行是道；二者、一切法入般若波羅蜜非道、行是道；
二者、一切法入般若波羅蜜中，無是、無非，無破、無受。「不見諸法無利益」中，無是、無非，無破、無受。「不見諸法無利益」者，即是上說於中出利者。是德福具足故，者，即是上說於中出利者。
是德福具足故，終不遠離六波羅蜜，乃至淨佛世界，略終不遠離六波羅蜜，乃至淨佛世界，略說義。有菩薩雖新發意，深信受是般若波說義。有菩薩雖新發意，深信受是般若波羅蜜。有菩薩久發意，供養千萬億諸佛，用羅蜜。
有菩薩久發意，供養千萬億諸佛，用有所得行六波羅蜜，不信受是般若波羅有所得行六波羅蜜，不信受是般若波羅蜜。此中佛自說因緣：是人於過去世聞深蜜。此中佛自說因緣：是人於過去世聞深般若波羅蜜，不信不受，從坐起去；今佛般若波羅蜜，不信不受，從坐起去；
今佛為說，不信不受。破般若波羅蜜罪業果為說，不信不受。破般若波羅蜜罪業果報故，說是人不信不受業因緣故，即起愚報故，說是人不信不受業因緣故，即起愚癡業因緣；得愚癡業因緣故，疑悔惡邪，著癡業因緣；
得愚癡業因緣故，疑悔惡邪，著心轉增；著心轉增故，於大眾中，毀訾破壞心轉增；著心轉增故，於大眾中，毀訾破壞般若波羅蜜；破壞般若波羅蜜故，破三世般若波羅蜜；
破壞般若波羅蜜故，破三世十方諸佛一切智；破三世十方諸佛一切智十方諸佛一切智；破三世十方諸佛一切智罪故，轉身墮大地獄。「大地獄」者，阿鼻地獄，罪故，轉身墮大地獄。
「大地獄」者，阿鼻地獄，無量百千萬億阿僧祇歲，受憂愁、苦惱。憂無量百千萬億阿僧祇歲，受憂愁、苦惱。憂愁是心苦，惱是身苦。「從一大地獄至一大愁是心苦，惱是身苦。
「從一大地獄至一大地獄」者，如福德因緣故，上有六欲天；罪業地獄」者，如福德因緣故，上有六欲天；罪業因緣亦如是，下有八種大地獄。八種大地因緣亦如是，下有八種大地獄。
八種大地獄各有十六小地獄，是中阿鼻最大。餘須獄各有十六小地獄，是中阿鼻最大。餘須彌四天下，亦如是。是三千大千世界中，有百彌四天下，亦如是。
是三千大千世界中，有百億須彌山，有百億阿鼻地獄，是故說「從一億須彌山，有百億阿鼻地獄，是故說「從一阿鼻大地獄至一阿鼻大地獄」。如人從會阿鼻大地獄至一阿鼻大地獄」。如人從會
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