漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 62 · 大正藏 0500c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
返回文本目录:《大智度論》
大智度論注音阅读完整原文 · 分页阅读

大智度論

当前为 0500c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0500c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 62 · 大正藏 0500c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜,以方便力故,於諸法無所破壞,不見諸法無利益者;亦終不遠離行六波羅蜜,亦不遠離諸佛;

從一佛世界至一佛世界,若欲以善根力供養諸佛,隨意即得;終不生母人腹中,終不離諸神通,終不生諸煩惱及聲聞、辟支佛心;

從一佛世界至一佛世界,成就眾生、淨佛世界。須菩提!

如是等諸菩薩摩訶薩能習行深般若波羅蜜。「須菩提!

有菩薩摩訶薩多見諸佛若無量百千萬億,從諸佛所,行布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧,皆以有所得故。是菩薩聞說深般若波羅蜜時,便從眾中起去,不恭敬深般若波羅蜜及諸佛。

是菩薩今在此眾中坐,聞是甚深般若波羅蜜,不樂,便捨去。何以故?

是善男子、善女人等先世聞深般若波羅蜜時棄捨去,今世聞深般若波羅蜜亦棄捨去,身心不和。是人種愚癡因緣業,種是愚癡因緣罪故,聞說深般若波羅蜜毀呰;

毀訾般若波羅蜜故,毀呰過去、未來、現在諸佛一切智、一切種智。是人毀呰三世諸佛一切智,起破法業;

因緣集故,無量百千萬億歲墮大地獄中。是破法人輩,從一大地獄至一大地獄,若火劫起時,至他方大地獄中生;

在彼間,從一大地獄至一大地獄,彼間若火劫起時,復至他方大地獄中生;在彼間,從一大地獄至一大地獄,如是遍十方,彼間若火劫起故,從彼死,破法業因緣未盡故,還來是間大地獄中生。

此間,亦從一大地獄至一大地獄,受無量苦,此間火劫起故,復

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0500c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。