色無有故，般若波羅蜜無有；乃至佛無有故，色無有故，般若波羅蜜無有；乃至佛無有故，般若波羅蜜無有。「眾生不可思議故，般若波般若波羅蜜無有。
「眾生不可思議故，般若波羅蜜不可思議；色不可思議故，般若波羅蜜羅蜜不可思議；色不可思議故，般若波羅蜜不可思議；乃至佛不可思議故，般若波羅蜜不可思議；
乃至佛不可思議故，般若波羅蜜不可思議。「眾生不滅故，般若波羅蜜不滅；不可思議。「眾生不滅故，般若波羅蜜不滅；
色不滅故，般若波羅蜜不滅；乃至佛不滅故，色不滅故，般若波羅蜜不滅；乃至佛不滅故，般若波羅蜜不滅。「眾生不可知故，般若波羅般若波羅蜜不滅。
「眾生不可知故，般若波羅蜜不可知；色不可知故，般若波羅蜜不可知；蜜不可知；色不可知故，般若波羅蜜不可知；
乃至佛不可知故，般若波羅蜜不可知。「眾生乃至佛不可知故，般若波羅蜜不可知。「眾生力不成就故，般若波羅蜜力不成就；色力不力不成就故，般若波羅蜜力不成就；
色力不成就故，般若波羅蜜力不成就；乃至佛力不成就故，般若波羅蜜力不成就；乃至佛力不成就故，般若波羅蜜力不成就。「世尊！以是因成就故，般若波羅蜜力不成就。
「世尊！以是因緣故，諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜名為摩緣故，諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜名為摩訶波羅蜜。」【論】釋曰：須菩提聞佛所說，疑訶波羅蜜。」
【論】釋曰：須菩提聞佛所說，疑心開解，讚歎般若波羅蜜言：「是般若名為摩心開解，讚歎般若波羅蜜言：「是般若名為摩訶波羅蜜。」佛反問須菩提：「於汝意云何？何訶波羅蜜。」佛反問須菩提：「於汝意云何？
何以名為大波羅蜜？」須菩提答：「色等諸法不以名為大波羅蜜？」須菩提答：「色等諸法不作大、不作小故。」凡夫人心於諸法中隨作大、不作小故。」
凡夫人心於諸法中隨意作大、小。如人急時，其心縮小；安隱富樂意作大、小。如人急時，其心縮小；
安隱富樂時，心則寬大。又如八背捨中，隨心故，外色時，心則寬大。又如八背捨中，隨心故，外色或大、或小。又如凡夫人於眼見色中，非色或大、或小。
又如凡夫人於眼見色中，非色事亦言色；如指業、指量、指數、指一異等法事亦言色；如指業、指量、指數、指一異等法合為色，是名色作大。有人眼見色，可見處合為色，是名色作大。
有人眼見色，可見處名色，不可見處不名色。有人言：麁色虛誑名色，不可見處不名色。有人言：麁色虛誑非真色，但微塵常故是真色；微塵和合時，非真色，但微塵常故是真色；
微塵和合時，假名為色，是名色作小。如是等因緣，凡夫假名為色，是名色作小。如是等因緣，凡夫人於色或作大、或作小，隨憶想分別故，破人於色或作大、或作小，隨憶想分別故，破諸法性；般若波羅蜜，隨色性如實觀，不作諸法性；
般若波羅蜜，隨色性如實觀，不作大、小。「不合不散」者，般若波羅蜜，不說微色大、小。「不合不散」者，般若波羅蜜，不說微色
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