幻、如夢，無所滅，故「不斷」。是故佛不著法、幻、如夢，無所滅，故「不斷」。是故佛不著法、不生高心，入畢竟空善相中，深入大悲，以不生高心，入畢竟空善相中，深入大悲，以救眾生，菩薩應如佛心合。帝釋歡喜，讚言：救眾生，菩薩應如佛心合。
帝釋歡喜，讚言：「希有！是般若波羅蜜不破壞諸法，不生、不「希有！是般若波羅蜜不破壞諸法，不生、不得、不失故，而能成就菩薩，令得至佛。」須菩得、不失故，而能成就菩薩，令得至佛。」
須菩提言：「若菩薩用有所得如是分別一切智提言：「若菩薩用有所得如是分別一切智等，一切法若合、若不合，是菩薩則失般若波等，一切法若合、若不合，是菩薩則失般若波羅蜜。」佛然可其言，如是更有因緣：「菩薩若羅蜜。」佛然可其言，如是更有因緣：「菩薩若取汝所說『一切法無合不合』，取是空相，言取汝所說『一切法無合不合』，取是空相，言『般若空無所有、不牢固』，是亦失般若波羅『般若空無所有、不牢固』，是亦失般若波羅蜜。」須菩提知般若波羅蜜不可得相，是故問：蜜。」
須菩提知般若波羅蜜不可得相，是故問：「若信般若波羅蜜，信何法？」般若波羅蜜空亦「若信般若波羅蜜，信何法？」般若波羅蜜空亦不可得，為決定心信於何法？佛言：「色等不可得，為決定心信於何法？
佛言：「色等一切法不可信。何以故？色等一切法自性不一切法不可信。何以故？
色等一切法自性不可得故不可信。」可得故不可信。」【經】須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜名【經】須菩提白佛言：「世尊！
是般若波羅蜜名為摩訶波羅蜜。」「須菩提！何因緣故，是般若為摩訶波羅蜜。」「須菩提！
何因緣故，是般若波羅蜜名為摩訶波羅蜜？」須菩提言：「世波羅蜜名為摩訶波羅蜜？」須菩提言：「世尊！是般若波羅蜜，不作色大、不作色小，受、想、尊！
是般若波羅蜜，不作色大、不作色小，受、想、行、識不作大、不作小；眼乃至意，色乃至法，行、識不作大、不作小；眼乃至意，色乃至法，眼識界乃至意識界，不作大、不作小；檀波眼識界乃至意識界，不作大、不作小；
檀波羅蜜乃至禪波羅蜜，不作大、不作小；內空羅蜜乃至禪波羅蜜，不作大、不作小；內空乃至無法有法空，不作大、不作小；四念處乃至無法有法空，不作大、不作小；
四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提，不作大、不作乃至阿耨多羅三藐三菩提，不作大、不作小；諸佛法，不作大、不作小；諸佛，不作大、不小；諸佛法，不作大、不作小；
諸佛，不作大、不作小。是般若波羅蜜，不作色合、不作色散，作小。是般若波羅蜜，不作色合、不作色散，受、想、行、識不作合、不作散；乃至諸佛不作合、受、想、行、識不作合、不作散；
乃至諸佛不作合、不作散。色不作無量、不作非無量；乃至不作散。色不作無量、不作非無量；
乃至諸佛不作無量、亦不作非無量。色不作廣、不諸佛不作無量、亦不作非無量。色不作廣、不
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