大智度論卷 58 · 大正藏 0475a

不淨故，諸天歡喜。譬如國王大人來處，群不bù淨jìng故gù，諸zhū天tiān歡huān喜xǐ。譬pì如rú國guó王wáng大dà人rén來lái處chǔ，群qún細庶民避去；諸大德天來，小鬼去亦如是。細xì庶shù民mín避bì去qù；

諸zhū大dà德dé天tiān來lái，小xiǎo鬼guǐ去qù亦yì如rú是shì。大天威德重故，舊住小鬼避去。是諸大天來大dà天tiān威wēi德dé重zhòng故gù，舊jiù住zhù小xiǎo鬼guǐ避bì去qù。

是shì諸zhū大dà天tiān來lái近故，是人心則清淨廣大。行者若欲令大德近jìn故gù，是shì人rén心xīn則zé清qīng淨jìng廣guǎng大dà。行xíng者zhě若ruò欲yù令lìng大dà德dé天來，當如經所說。惡鬼遠去故，身心輕便。天tiān來lái，當dāng如rú經jīng所suǒ說shuō。

惡è鬼guǐ遠yuǎn去qù故gù，身shēn心xīn輕qīng便biàn。所以者何？近諸惡鬼，令人身心漸惡；譬如所suǒ以yǐ者zhě何hé？

近jìn諸zhū惡è鬼guǐ，令lìng人rén身shēn心xīn漸jiàn惡è；譬pì如rú近瞋人，喜令人瞋；近美色，則令人好色情近jìn瞋chēn人rén，喜xǐ令lìng人rén瞋chēn；

近jìn美měi色sè，則zé令lìng人rén好hào色sè情qíng發。是人內外惡因緣遠離故，臥安覺安，無諸發fā。是shì人rén內nèi外wài惡è因yīn緣yuán遠yuǎn離lí故gù，臥wò安ān覺jué安ān，無wú諸zhū惡夢；若夢，但見諸佛，如經所說。問曰：般若惡è夢mèng；

若ruò夢mèng，但dàn見jiàn諸zhū佛fó，如rú經jīng所suǒ說shuō。問wèn曰yuē：般bō若rě波羅蜜在佛身中，若供養一佛，則供養般波bō羅luó蜜mì在zài佛fó身shēn中zhōng，若ruò供gòng養yǎng一yī佛fó，則zé供gòng養yǎng般bān若波羅蜜，何以言「供養十方佛，不如供養若ruò波bō羅luó蜜mì，何hé以yǐ言yán「供gòng養yǎng十shí方fāng佛fó，不bù如rú供gòng養yǎng般若波羅蜜」？答曰：供養者心，若供養佛，取般bō若rě波bō羅luó蜜mì」？

答dá曰yuē：供gòng養yǎng者zhě心xīn，若ruò供gòng養yǎng佛fó，取qǔ人相；人畢竟不可得，以取相故，福田雖大人rén相xiāng；人rén畢bì竟jìng不bù可kě得dé，以yǐ取qǔ相xiāng故gù，福fú田tián雖suī大dà而功德薄少。供養般若波羅蜜者，則如而ér功gōng德dé薄báo少shǎo。

供gòng養yǎng般bō若rě波bō羅luó蜜mì者zhě，則zé如rú所聞般若中，不取人相、不取法相，用是所suǒ聞wén般bō若rě中zhōng，不bù取qǔ人rén相xiāng、不bù取qǔ法fǎ相xiàng，用yòng是shì心供養故，福德大。復次，般若波羅蜜，是一切心xīn供gòng養yǎng故gù，福fú德dé大dà。復fù次cì，般bō若rě波bō羅luó蜜mì，是shì一yī切qiè十方諸佛母，亦是諸佛師。諸佛得是身三十十shí方fāng諸zhū佛fó母mǔ，亦yì是shì諸zhū佛fó師shī。

諸zhū佛fó得dé是shì身shēn三sān十shí二相、八十隨形好及無量光明、神通變化，皆二èr相xiāng、八bā十shí隨suí形xíng好hǎo及jí無wú量liáng光guāng明míng、神shén通tōng變biàn化huà，皆jiē是般若波羅蜜力。以是故，供養般若波羅是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì力lì。以yǐ是shì故gù，供gòng養yǎng般bō若rě波bō羅luó蜜勝。以是等因緣故，勝供養十方諸佛，非蜜mì勝shèng。

以yǐ是shì等děng因yīn緣yuán故gù，勝shèng供gòng養yǎng十shí方fāng諸zhū佛fó，非fēi不敬佛。不bù敬jìng佛fó。

大智度論卷第五十八大dà智zhì度dù論lùn卷juàn第dì五wǔ十shí八bā