不能救，何況般若！必受業報、不必受業報，不能救，何況般若！必受業報、不必受業報，先已說。官事起者，誦般若波羅蜜力故，隨起先已說。
官事起者，誦般若波羅蜜力故，隨起皆滅。問曰：先說「人不能得便」，今何以復更皆滅。問曰：先說「人不能得便」，今何以復更說？答曰：先雖說人不能得便，不說國王、說？
答曰：先雖說人不能得便，不說國王、大臣等既不能得便，還復恭敬供養。何以大臣等既不能得便，還復恭敬供養。何以故？是菩薩常有慈、悲、喜、捨心向眾生故。「後故？
是菩薩常有慈、悲、喜、捨心向眾生故。「後世功德」者，世世所生常不離十善道等，是世功德」者，世世所生常不離十善道等，是故常不墮惡道；是人折伏惡心故，受身完故常不墮惡道；
是人折伏惡心故，受身完具，不生下賤等家。學佛所學道故，得變具，不生下賤等家。學佛所學道故，得變化身似佛，有三十二相、八十隨形好。「常得化身似佛，有三十二相、八十隨形好。
「常得化生現在佛國」者，隨心所到十方世界，供化生現在佛國」者，隨心所到十方世界，供養諸佛，聽受諸法，教化眾生，漸漸得成佛養諸佛，聽受諸法，教化眾生，漸漸得成佛道。是故行者應聞、受持乃至正憶念，不離道。是故行者應聞、受持乃至正憶念，不離薩婆若心。如是得今世、後世功德。薩婆若心。
如是得今世、後世功德。
35梵志品大智度論釋梵志品第三十五35梵志品大智度論釋梵志品第三十五
【經】爾時，諸外道梵志來向佛所，欲求佛短。【經】爾時，諸外道梵志來向佛所，欲求佛短。是時釋提桓因心念：「是諸外道梵志來向佛是時釋提桓因心念：「是諸外道梵志來向佛所，欲求佛短；我今當誦念從佛所受般若波羅所，欲求佛短；
我今當誦念從佛所受般若波羅蜜，是諸外道梵志等終不能中道作礙、斷說蜜，是諸外道梵志等終不能中道作礙、斷說般若波羅蜜。」釋提桓因作是念已，即誦般若般若波羅蜜。」釋提桓因作是念已，即誦般若波羅蜜。是時諸外道梵志遙遶佛，復道還波羅蜜。
是時諸外道梵志遙遶佛，復道還去。時舍利弗心念：「是中何因緣，諸外道梵志去。時舍利弗心念：「是中何因緣，諸外道梵志遙遶佛，復道還去？」佛知舍利弗心念，告舍利遙遶佛，復道還去？」
佛知舍利弗心念，告舍利弗：「是釋提桓因誦念般若波羅蜜，以是因緣弗：「是釋提桓因誦念般若波羅蜜，以是因緣故，諸外道梵志遙繞佛，復道還去。舍利弗！故，諸外道梵志遙繞佛，復道還去。舍利弗！
我不見是諸外道梵志一念善心；是諸外道我不見是諸外道梵志一念善心；是諸外道梵志但持惡心來，欲求索佛短。舍利弗！梵志但持惡心來，欲求索佛短。
舍利弗！我不見說般若波羅蜜時，一切世間若天、若魔、我不見說般若波羅蜜時，一切世間若天、若魔、若梵、若沙門眾、婆羅門眾中有持惡意來能得若梵、若沙門眾、婆羅門眾中有持惡意來能得
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