還得如本。」是諸外道但有邪見、惡心、憍慢還得如本。」是諸外道但有邪見、惡心、憍慢故來，欲出是畢竟清淨般若波羅蜜過罪。譬故來，欲出是畢竟清淨般若波羅蜜過罪。
譬如狂人欲中傷虛空，徒自疲苦！爾時，帝釋如狂人欲中傷虛空，徒自疲苦！爾時，帝釋如佛教，受持般若，外道不能得便。今欲驗如佛教，受持般若，外道不能得便。
今欲驗實，令人信知故。帝釋無量福德成就，以天實，令人信知故。帝釋無量福德成就，以天利根，深信般若，即時誦念，得般若力故，外道利根，深信般若，即時誦念，得般若力故，外道遙繞佛，復道而去。問曰：何以不直還，方遶遙繞佛，復道而去。
問曰：何以不直還，方遶佛而去？答曰：以般若神力故，於遠處降伏，佛而去？答曰：以般若神力故，於遠處降伏，作是念：「佛眾威德甚大，我等今往，徒自困作是念：「佛眾威德甚大，我等今往，徒自困辱，無所成辦；我等今若遙見直去，人當謂辱，無所成辦；
我等今若遙見直去，人當謂我等怯弱，來而空去。」以是故，詐現供養繞我等怯弱，來而空去。」以是故，詐現供養繞佛，復道而去。舍利弗本是梵志，見諸外道佛，復道而去。
舍利弗本是梵志，見諸外道遠處而去，心少憐愍，不能以小事故入遠處而去，心少憐愍，不能以小事故入三昧求知，作是念：「此諸外道何因緣來，竟三昧求知，作是念：「此諸外道何因緣來，竟不蒙度而空還去？」佛言：「是般若波羅蜜力。」舍不蒙度而空還去？」佛言：「是般若波羅蜜力。」
舍利弗意念：「佛以般若波羅蜜無事不濟，云利弗意念：「佛以般若波羅蜜無事不濟，云何令此外道空來而去？」佛知舍利弗所念，何令此外道空來而去？」佛知舍利弗所念，語舍利弗：「是諸梵志乃至無一念善心，但語舍利弗：「是諸梵志乃至無一念善心，但持惡意，邪見著心，欲求諸法定相，是故不持惡意，邪見著心，欲求諸法定相，是故不中度。」譬如必死之病，雖有良醫、神藥，不中度。」
譬如必死之病，雖有良醫、神藥，不能救濟。「舍利弗！說般若波羅蜜時，非但能救濟。「舍利弗！
說般若波羅蜜時，非但此梵志，一切世間人，持惡心來，不能得便。此梵志，一切世間人，持惡心來，不能得便。何以故？一切諸佛及諸菩薩、諸天常守護般何以故？
一切諸佛及諸菩薩、諸天常守護般若故。所以者何？諸佛、菩薩、天人作是念：『我若故。所以者何？
諸佛、菩薩、天人作是念：『我等皆從般若生故。』」魔來欲難問破壞，亦如等皆從般若生故。』」魔來欲難問破壞，亦如是。是時，會中諸天子先聞般若功德，今見是。
是時，會中諸天子先聞般若功德，今見證驗，心大歡喜，化華供養，作是願：「令般若證驗，心大歡喜，化華供養，作是願：「令般若波羅蜜久住閻浮提！」是事如下廣說。佛即印波羅蜜久住閻浮提！」是事如下廣說。
佛即印可。諸天於佛前自誓言：「行者若聞、受般若可。諸天於佛前自誓言：「行者若聞、受般若
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