有慈、悲、喜、捨心向眾生故。憍尸迦！若善男子、有慈、悲、喜、捨心向眾生故。憍尸迦！
若善男子、善女人受持般若波羅蜜乃至正憶念，得如善女人受持般若波羅蜜乃至正憶念，得如是等種種今世功德。「憍尸迦！何等是善男子、是等種種今世功德。「憍尸迦！
何等是善男子、善女人後世功德？是善男子、善女人終不離善女人後世功德？是善男子、善女人終不離十善道、四禪、四無量心、四無色定、六波羅蜜、四十善道、四禪、四無量心、四無色定、六波羅蜜、四念處乃至十八不共法。是人終不墮三惡道，念處乃至十八不共法。
是人終不墮三惡道，受身完具，終不生貧窮下賤、工師、除廁人、擔受身完具，終不生貧窮下賤、工師、除廁人、擔死人家。常得三十二相，常得化生諸現在佛死人家。常得三十二相，常得化生諸現在佛界，終不離菩薩神通。若欲從一佛界至一界，終不離菩薩神通。
若欲從一佛界至一佛界供養諸佛、聽諸佛法，即得隨意；所遊佛佛界供養諸佛、聽諸佛法，即得隨意；所遊佛界，成就眾生、淨佛世界，漸得阿耨多羅三界，成就眾生、淨佛世界，漸得阿耨多羅三藐三菩提。憍尸迦！是名後世功德。「以是故，憍藐三菩提。
憍尸迦！是名後世功德。
「以是故，憍尸迦！善男子、善女人應當受持般若波羅蜜，尸迦！善男子、善女人應當受持般若波羅蜜，親近、讀、誦、說、正憶念，華香乃至伎樂供養，常親近、讀、誦、說、正憶念，華香乃至伎樂供養，常不離薩婆若心。是善男子、善女人，乃至阿耨不離薩婆若心。
是善男子、善女人，乃至阿耨多羅三藐三菩提，得今世、後世功德成就。」多羅三藐三菩提，得今世、後世功德成就。」【論】釋曰：佛是法王，讚歎受持般若波羅【論】釋曰：佛是法王，讚歎受持般若波羅蜜者已，次天王釋讚；釋讚已，今次諸天讚。蜜者已，次天王釋讚；
釋讚已，今次諸天讚。以多眾讚故，令人信心轉深。作是言：「應以多眾讚故，令人信心轉深。
作是言：「應受持是般若波羅蜜。」此中說受持因緣：「修受持是般若波羅蜜。」此中說受持因緣：「修諸功德，增益諸天，減損阿修羅，三寶不斷，諸功德，增益諸天，減損阿修羅，三寶不斷，六波羅蜜等諸功德出現於世。」爾時，佛可六波羅蜜等諸功德出現於世。」
爾時，佛可諸天讚，告釋言：「汝受持是般若波羅蜜。」此諸天讚，告釋言：「汝受持是般若波羅蜜。」此中說因緣：若阿修羅生惡心，欲共三十三中說因緣：若阿修羅生惡心，欲共三十三天鬪，汝爾時讀誦般若者，惡心即滅。若二天鬪，汝爾時讀誦般若者，惡心即滅。
若二陣相對時讀誦般若者，阿修羅即退去。問陣相對時讀誦般若者，阿修羅即退去。問曰：若爾者，何以不常誦般若令阿修羅惡曰：若爾者，何以不常誦般若令阿修羅惡心不生？何故乃使兩陣相對？答曰：諸天心不生？
何故乃使兩陣相對？答曰：諸天多著福樂，染欲心利，雖知般若有大功德，多著福樂，染欲心利，雖知般若有大功德，
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