家、四天王天乃至阿迦尼吒諸天。受持般若家、四天王天乃至阿迦尼吒諸天。受持般若波羅蜜乃至正憶念故，便有須陀洹乃至阿波羅蜜乃至正憶念故，便有須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩。受持般若波羅蜜羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩。
受持般若波羅蜜乃至正憶念故，諸佛出於世間。」爾時，佛告釋乃至正憶念故，諸佛出於世間。」爾時，佛告釋提桓因：「憍尸迦！善男子、善女人受持般若波提桓因：「憍尸迦！
善男子、善女人受持般若波羅蜜乃至正憶念，我不說但有爾所功德。何羅蜜乃至正憶念，我不說但有爾所功德。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人受持般若波以故？
憍尸迦！是善男子、善女人受持般若波羅蜜乃至正憶念，不離薩婆若心，無量戒眾羅蜜乃至正憶念，不離薩婆若心，無量戒眾成就，定眾、慧眾、解脫眾、解脫知見眾成就。復成就，定眾、慧眾、解脫眾、解脫知見眾成就。
復次，憍尸迦！是善男子、善女人能受持般若波次，憍尸迦！是善男子、善女人能受持般若波羅蜜乃至正憶念，不離薩婆若心，當知是人羅蜜乃至正憶念，不離薩婆若心，當知是人為如佛。復次，憍尸迦！一切聲聞、辟支佛所有為如佛。
復次，憍尸迦！一切聲聞、辟支佛所有戒眾、定眾、慧眾、解脫眾、解脫知見眾不及是戒眾、定眾、慧眾、解脫眾、解脫知見眾不及是善男子、善女人戒眾乃至解脫知見眾，百分、善男子、善女人戒眾乃至解脫知見眾，百分、千分、千億萬分乃至算數譬喻所不能及！何千分、千億萬分乃至算數譬喻所不能及！
何以故？是善男子、善女人於聲聞、辟支佛地中以故？是善男子、善女人於聲聞、辟支佛地中心得解脫，更不求大乘法故。復次，憍尸迦！若心得解脫，更不求大乘法故。
復次，憍尸迦！若有善男子、善女人書持般若波羅蜜經卷，供有善男子、善女人書持般若波羅蜜經卷，供養、恭敬、尊重，華香、瓔珞乃至伎樂，亦得今養、恭敬、尊重，華香、瓔珞乃至伎樂，亦得今世、後世功德。」爾時，釋提桓因白佛言：「世尊！是世、後世功德。」
爾時，釋提桓因白佛言：「世尊！是善男子、善女人受持般若波羅蜜乃至正憶善男子、善女人受持般若波羅蜜乃至正憶念，不離薩婆若心，供養般若波羅蜜，恭敬、尊念，不離薩婆若心，供養般若波羅蜜，恭敬、尊重，華香乃至伎樂，我常當守護是人！」重，華香乃至伎樂，我常當守護是人！」
【論】釋曰：阿難雖多聞，力能分別空，而未離【論】釋曰：阿難雖多聞，力能分別空，而未離欲故，不能深入；雖常侍佛，不數問難空欲故，不能深入；雖常侍佛，不數問難空事。今佛讚歎般若波羅蜜，亦讚歎行者，是事。
今佛讚歎般若波羅蜜，亦讚歎行者，是故阿難白佛言：「世尊！何以不稱歎餘波羅故阿難白佛言：「世尊！何以不稱歎餘波羅蜜及諸法，而獨稱歎般若波羅蜜？」問曰：佛蜜及諸法，而獨稱歎般若波羅蜜？」
問曰：佛從初以來常說六波羅蜜名，今阿難何以言從初以來常說六波羅蜜名，今阿難何以言
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