大智度論卷 52 · 大正藏 0435c

是。若一切法無生相、般若波羅蜜不二不別；是shì。若ruò一yī切qiè法fǎ無wú生shēng相xiāng、般bō若rě波bō羅luó蜜mì不bù二èr不bù別bié；

得是無生心，即是般若波羅蜜；得般若波羅得dé是shì無wú生shēng心xīn，即jí是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì；得dé般bō若rě波bō羅luó蜜，即知諸法不生不滅。以是故，般若波羅蜜mì，即jí知zhī諸zhū法fǎ不bù生shēng不bù滅miè。

以yǐ是shì故gù，般bō若rě波bō羅luó蜜即是不生，不二不別。復次，須菩提自說因蜜mì即jí是shì不bù生shēng，不bù二èr不bù別bié。復fù次cì，須xū菩pú提tí自zì說shuō因yīn緣，所謂是無生法不一相、不二相、不三、不緣yuán，所suǒ謂wèi是shì無wú生shēng法fǎ不bù一yī相xiāng、不bù二èr相xiāng、不bù三sān、不bù異。何以故？諸法、無生一相故。乃至一切種智異yì。

何hé以yǐ故gù？諸zhū法fǎ、無wú生shēng一yī相xiāng故gù。

乃nǎi至zhì一yī切qiè種zhǒng智zhì亦如是。如無生，無滅亦如是。問曰：末後何亦yì如rú是shì。如rú無wú生shēng，無wú滅miè亦yì如rú是shì。

問wèn曰yuē：末mò後hòu何hé以故說「色乃至一切種智入無二法數」？答以yǐ故gù說shuō「色sè乃nǎi至zhì一yī切qiè種zhǒng智zhì入rù無wú二èr法fǎ數shù」？答dá曰：菩薩若未破色，則生愛等結使，著是色曰yuē：菩pú薩sà若ruò未wèi破pò色sè，則zé生shēng愛ài等děng結jié使shǐ，著zhù是shì色sè等；破色已，則生邪見，著是色空等。今色等等děng；

破pò色sè已yǐ，則zé生shēng邪xié見jiàn，著zhù是shì色sè空kōng等děng。今jīn色sè等děng用空智慧故，皆空不二相。是諸法虛誑不實，用yòng空kōng智zhì慧huì故gù，皆jiē空kōng不bù二èr相xiāng。

是shì諸zhū法fǎ虛xū誑kuáng不bù實shí，內外入所攝故名為二；色等乃至一切種內nèi外wài入rù所suǒ攝shè故gù名míng為wéi二èr；色sè等děng乃nǎi至zhì一yī切qiè種zhǒng智，離是二，名不二。今須菩提憐愍眾生、利智zhì，離lí是shì二èr，名míng不bù二èr。

今jīn須xū菩pú提tí憐lián愍mǐn眾zhòng生shēng、利lì益諸菩薩故，說：「是諸法不二，入無二法益yì諸zhū菩pú薩sà故gù，說shuō：「是shì諸zhū法fǎ不bù二èr，入rù無wú二èr法fǎ數中。」數shù中zhōng。」

大智度論卷第五十二大dà智zhì度dù論lùn卷juàn第dì五wǔ十shí二èr