漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 52 · 大正藏 0432c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0432c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 52 · 大正藏 0432c
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我的选文

舌,眼、耳、鼻中不可得;舌,身中不可得。

身,身中不可得;身,眼、耳、鼻、舌中不可得;

身,意中不可得。意,意中不可得;

意,眼、耳、鼻、舌、身中不可得。六入、六識、六觸、六觸因緣生受亦如是。

檀波羅蜜乃至般若波羅蜜,內空乃至無法有法空,四念處乃至十八不共法,一切三昧門、一切陀羅尼門,性法乃至辟支佛法,初地乃至十地,一切智、道種智、一切種智亦如是;須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛亦如是。

菩薩,菩薩中不可得;菩薩,般若波羅蜜中不可得。

般若波羅蜜,般若波羅蜜中不可得;般若波羅蜜,菩薩中不可得。

般若波羅蜜中教化無所有、不可得,教化中教化無所有、不可得,教化中菩薩及般若波羅蜜無所有、不可得。舍利弗!

如是一切法無所有、不可得。以是因緣故,一切種、一切處,菩薩不可得,當教何等菩薩般若波羅蜜?」

「如舍利弗言:『何因緣故說菩薩摩訶薩但有假名?』舍利弗!

色是假名,受、想、行、識是假名;色名非色,受、想、行識名非識。

何以故?名,名相空,若空則非菩薩。

以是因緣故,舍利弗!菩薩但有假名。

復次,舍利弗!檀波羅蜜但有名字;

名字中非有檀波羅蜜,檀波羅蜜中非有名字。以是因緣故,菩薩但有假名。

尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜。般若波羅蜜但有名字;

名字中無有般若波羅蜜,般若波羅蜜中無有名字。以是因緣故,菩薩但有假名。

舍利弗!內空但有名字,乃至無法有法空但有名字,名字中無內空,內空中無名字。

何以故?名字、內空俱不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0432c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。