空。」「何等名他法他法空？」「若佛出、若佛未出，空。」「何等名他法他法空？」
「若佛出、若佛未出，法住、法相、法位、法性、如、實際；過此諸法空，是法住、法相、法位、法性、如、實際；過此諸法空，是名他法他法空。」「是名菩薩摩訶薩摩訶衍。」名他法他法空。」
「是名菩薩摩訶薩摩訶衍。」【論】問曰：是經名為般若波羅蜜，又佛命須【論】問曰：是經名為般若波羅蜜，又佛命須菩提為菩薩說般若波羅蜜，須菩提應問菩提為菩薩說般若波羅蜜，須菩提應問般若波羅蜜，佛亦應答般若波羅蜜；今須菩般若波羅蜜，佛亦應答般若波羅蜜；
今須菩提何以乃問摩訶衍，佛亦答摩訶衍？答曰：提何以乃問摩訶衍，佛亦答摩訶衍？答曰：般若波羅蜜、摩訶衍一義，但名字異；若說般般若波羅蜜、摩訶衍一義，但名字異；
若說般若波羅蜜、說摩訶衍，無咎。摩訶衍名佛道，若波羅蜜、說摩訶衍，無咎。摩訶衍名佛道，行是法得至佛，所謂六波羅蜜；六波羅蜜行是法得至佛，所謂六波羅蜜；
六波羅蜜中第一大者，般若波羅蜜；如「後品」佛種種說中第一大者，般若波羅蜜；如「後品」佛種種說大因緣。若說般若波羅蜜，則攝六波羅蜜；大因緣。
若說般若波羅蜜，則攝六波羅蜜；若說六波羅蜜，則具說菩薩道，所謂從初若說六波羅蜜，則具說菩薩道，所謂從初發意，乃至得佛。譬如王來，必有營從，雖不發意，乃至得佛。
譬如王來，必有營從，雖不說從者，當知必有。摩訶衍亦如是，菩薩初說從者，當知必有。摩訶衍亦如是，菩薩初發意所行，為求佛道故，所修集善法，隨發意所行，為求佛道故，所修集善法，隨可度眾生所說種種法，所謂《本起經》、《斷一切可度眾生所說種種法，所謂《本起經》、《斷一切眾生疑經》、《華手經》、《法華經》、《雲經》、《大雲經》、《法眾生疑經》、《華手經》、《法華經》、《雲經》、《大雲經》、《法雲經》、《彌勒問經》、《六波羅蜜經》、《摩訶般若波羅雲經》、《彌勒問經》、《六波羅蜜經》、《摩訶般若波羅蜜經》——如是等無量無邊阿僧祇經，或佛說，或蜜經》——如是等無量無邊阿僧祇經，或佛說，或化佛說，或大菩薩說，或聲聞說，或諸得道天化佛說，或大菩薩說，或聲聞說，或諸得道天說。是事和合，皆名摩訶衍。此諸經中，般若波說。
是事和合，皆名摩訶衍。此諸經中，般若波羅蜜最大故，說摩訶衍即知已說般若羅蜜最大故，說摩訶衍即知已說般若波羅蜜。諸餘助道法，無般若波羅蜜和合，則波羅蜜。
諸餘助道法，無般若波羅蜜和合，則不能至佛；以是故，一切助道法皆是般若不能至佛；以是故，一切助道法皆是般若波羅蜜，如後品中佛語須菩提：「汝說摩波羅蜜，如後品中佛語須菩提：「汝說摩訶衍，不異般若波羅蜜。」問曰：若爾者，初何訶衍，不異般若波羅蜜。」
問曰：若爾者，初何以不先說「摩訶衍」？答曰：我上說般若波羅蜜以不先說「摩訶衍」？答曰：我上說般若波羅蜜最大，故應先說。又佛意欲說「摩訶般若波最大，故應先說。
又佛意欲說「摩訶般若波
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