丘語王言：「此人摩訶羅，不多讀經，何以大丘語王言：「此人摩訶羅，不多讀經，何以大供養如是？」王言：「我一日夜半欲見此比丘，供養如是？」王言：「我一日夜半欲見此比丘，即往到其住處。見此比丘在窟中讀《法華即往到其住處。
見此比丘在窟中讀《法華經》，見一金色光明人騎白象、合手供養，經》，見一金色光明人騎白象、合手供養，我轉近便滅。我即問大德：『以我來故，金色我轉近便滅。我即問大德：『以我來故，金色光明人滅？』比丘言：『此即遍吉菩薩。遍吉菩薩光明人滅？』
比丘言：『此即遍吉菩薩。遍吉菩薩自言：「若有人誦讀《法華經》者，我當乘白自言：「若有人誦讀《法華經》者，我當乘白象來教導之。」我誦《法華經》故遍吉自來。』」象來教導之。」
我誦《法華經》故遍吉自來。』」復有一國，有一比丘誦《阿復有一國，有一比丘誦《阿彌陀佛經》及《摩訶般若波羅蜜》，是人欲死時彌陀佛經》及《摩訶般若波羅蜜》，是人欲死時語弟子言：「阿彌陀佛與彼大眾俱來。」即時語弟子言：「阿彌陀佛與彼大眾俱來。」
即時動身自歸，須臾命終。命終之後弟子積薪燒動身自歸，須臾命終。命終之後弟子積薪燒之。明日，灰中見舌不燒。誦《阿彌陀佛經》故，之。
明日，灰中見舌不燒。誦《阿彌陀佛經》故，見佛自來；誦《般若波羅蜜》故，舌不可燒。此見佛自來；
誦《般若波羅蜜》故，舌不可燒。此皆今世現事。如經中說：諸佛菩薩來者甚多。皆今世現事。
如經中說：諸佛菩薩來者甚多。如是處處，有人罪垢結薄、一心念佛、信淨不如是處處，有人罪垢結薄、一心念佛、信淨不疑，必得見佛，終不虛也。以是諸因緣故疑，必得見佛，終不虛也。
以是諸因緣故知實有十方佛。知實有十方佛。【經】爾時，彼世界有菩薩，名曰普明。【論】「菩【經】爾時，彼世界有菩薩，名曰普明。
【論】「菩薩」義，如〈讚菩薩品〉中已說。問曰：云何名「普薩」義，如〈讚菩薩品〉中已說。問曰：云何名「普明」？答曰：其明常照一切世界，是故名「普明」。明」？
答曰：其明常照一切世界，是故名「普明」。【經】見此大光，見地大動，又見佛身。到寶積佛【經】見此大光，見地大動，又見佛身。
到寶積佛所，白佛言：「世尊！今何因緣有此光明照於世所，白佛言：「世尊！今何因緣有此光明照於世間，地大震動，又見佛身？」【論】地動、佛身、光明間，地大震動，又見佛身？」
【論】地動、佛身、光明如先說。問曰：是普明菩薩於諸菩薩中最如先說。問曰：是普明菩薩於諸菩薩中最尊第一，應自知因緣，何以問佛？答曰：是普尊第一，應自知因緣，何以問佛？
答曰：是普明菩薩雖大，不能知諸佛智慧、神力；譬如明菩薩雖大，不能知諸佛智慧、神力；譬如月光雖大，日出則滅。以是故問佛。復次，菩薩月光雖大，日出則滅。
以是故問佛。復次，菩薩常欲見佛，心無厭足；無因緣尚欲見佛，常欲見佛，心無厭足；
無因緣尚欲見佛，
下页续读