人就內看之則不見，出孔遙觀光相如人就內看之則不見，出孔遙觀光相如佛。有時暫飛至罽賓隸跋陀仙人山上，住虛佛。有時暫飛至罽賓隸跋陀仙人山上，住虛空中，降此仙人；仙人言：「我樂住此中，願佛空中，降此仙人；
仙人言：「我樂住此中，願佛與我佛髮、佛爪，起塔供養。」塔于今現存與我佛髮、佛爪，起塔供養。」塔于今現存。人與佛同國而生猶不遍。
人與佛同國而生猶不遍見，何況異處！以是故，不可以不見十方見，何況異處！以是故，不可以不見十方佛故而言無也。復次，彌勒菩薩有大慈悲佛故而言無也。
復次，彌勒菩薩有大慈悲而在天宮不來此間，可以不來故便謂而在天宮不來此間，可以不來故便謂無彌勒耶？彌勒近而不來不以為怪，十方無彌勒耶？彌勒近而不來不以為怪，十方佛遠，何足怪也？復次，十方佛不來者，以眾佛遠，何足怪也？
復次，十方佛不來者，以眾生罪垢深重不種見佛功德，是故不來。復生罪垢深重不種見佛功德，是故不來。復次，佛知一切眾生善根熟、結使薄然後來度。次，佛知一切眾生善根熟、結使薄然後來度。
如說：如說：「諸佛先觀知有人，一切方便不可度，「諸佛先觀知有人，一切方便不可度，或有難度或易化，或復有遲或有疾，或有難度或易化，或復有遲或有疾，或以光明或神足，種種因緣度眾生：或以光明或神足，種種因緣度眾生：有欲作逆佛愍除，或欲作逆佛不遮；有欲作逆佛愍除，或欲作逆佛不遮；剛強難化用麁言，心柔易度用軟言；剛強難化用麁言，心柔易度用軟言；
雖有慈悲平等心，知時智慧用方便。」雖有慈悲平等心，知時智慧用方便。」以是故，十方佛雖不來，不應言無。復次，佛以是故，十方佛雖不來，不應言無。
復次，佛智慧力、方便、神通，舍利弗等大阿羅漢、大菩智慧力、方便、神通，舍利弗等大阿羅漢、大菩薩彌勒等尚不能知，何況凡人！復次，諸佛薩彌勒等尚不能知，何況凡人！復次，諸佛大菩薩，有時眾生恐懼急難，一心念，或時大菩薩，有時眾生恐懼急難，一心念，或時來度之。如大月氏西佛肉髻住處國，一佛圖來度之。
如大月氏西佛肉髻住處國，一佛圖中，有人癩風病，來至遍吉菩薩像邊，一心自中，有人癩風病，來至遍吉菩薩像邊，一心自歸念遍吉菩薩功德，願除此病。是時遍吉菩歸念遍吉菩薩功德，願除此病。是時遍吉菩薩像即以右手寶𤦲光明摩其身，病即除薩像即以右手寶𤦲光明摩其身，病即除愈。復一國中，有一阿蘭若比丘大讀摩訶愈。
復一國中，有一阿蘭若比丘大讀摩訶衍，其國王常布髮令蹈上而過。有一比衍，其國王常布髮令蹈上而過。有一比
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