為世尊，已過一切諸不善法，當有何疾？為世尊，已過一切諸不善法，當有何疾？勿使外道聞此麁語，彼當輕佛，便言：佛自勿使外道聞此麁語，彼當輕佛，便言：佛自疾不能救，安能救人？」阿難言：「此非我意，面疾不能救，安能救人？」
阿難言：「此非我意，面受佛勅當須牛乳。」毘摩羅詰言：「此雖佛勅，受佛勅當須牛乳。」毘摩羅詰言：「此雖佛勅，是為方便，以今五惡之世故，以是像度脫是為方便，以今五惡之世故，以是像度脫一切。若未來世，有諸病比丘當從白衣求一切。
若未來世，有諸病比丘當從白衣求諸湯藥。白衣言：『汝自疾不能救，安能救餘諸湯藥。白衣言：『汝自疾不能救，安能救餘人？』諸比丘言：『我等大師猶尚有病，況我等人？』
諸比丘言：『我等大師猶尚有病，況我等身如艸芥能不病耶？』以是事故諸白衣等身如艸芥能不病耶？』以是事故諸白衣等以諸湯藥供給比丘，使得安隱，坐禪行道。以諸湯藥供給比丘，使得安隱，坐禪行道。
有外道、仙人能以藥艸、呪術除他人病，何有外道、仙人能以藥艸、呪術除他人病，何況如來一切智德，自身有病而不能除？汝況如來一切智德，自身有病而不能除？汝且默然，持鉢取乳，勿令餘人異學得聞知且默然，持鉢取乳，勿令餘人異學得聞知也。」以是故知佛為方便，非實病也。諸罪因也。」
以是故知佛為方便，非實病也。諸罪因緣皆亦如是。以是故言「佛其德特尊，光明緣皆亦如是。
以是故言「佛其德特尊，光明色像，威德巍巍」。色像，威德巍巍」。【經】爾時，世尊以常身示此三千大千世界一切【經】爾時，世尊以常身示此三千大千世界一切眾生。是時，首陀會天、梵眾天、他化自在天、化眾生。
是時，首陀會天、梵眾天、他化自在天、化自樂天、兜率陀天、夜磨天、三十三天、四天王自樂天、兜率陀天、夜磨天、三十三天、四天王天，及三千大千世界人與非人，以諸天華、天天，及三千大千世界人與非人，以諸天華、天瓔珞、天澤香、天末香、天青蓮華、赤蓮華、白蓮華、瓔珞、天澤香、天末香、天青蓮華、赤蓮華、白蓮華、紅蓮華、天樹葉香，持詣佛所。【論】問曰：佛何紅蓮華、天樹葉香，持詣佛所。
【論】問曰：佛何以故以常身示此三千大千世界中一切眾以故以常身示此三千大千世界中一切眾生？答曰：佛欲說摩訶般若波羅蜜，入三昧生？答曰：佛欲說摩訶般若波羅蜜，入三昧王三昧，從足下相輪光明上至肉髻光焰大王三昧，從足下相輪光明上至肉髻光焰大明。譬如劫盡燒時，諸須彌山王隨次燃盡。是明。
譬如劫盡燒時，諸須彌山王隨次燃盡。是光明遍滿三千大千世界，乃至十方恒河沙光明遍滿三千大千世界，乃至十方恒河沙等諸佛世界皆悉大明。眾生見者畢至阿耨等諸佛世界皆悉大明。
眾生見者畢至阿耨多羅三藐三菩提。是佛欲說般若波羅蜜多羅三藐三菩提。是佛欲說般若波羅蜜
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