見十方佛，眼耳無礙。亦如劫盡燒時，一切見十方佛，眼耳無礙。亦如劫盡燒時，一切眾生自然皆得禪定，得天眼、天耳。佛以神眾生自然皆得禪定，得天眼、天耳。
佛以神力故，令一切眾生皆得遠見亦復如是。力故，令一切眾生皆得遠見亦復如是。「爾時，世尊在師子座而笑」，「笑」如先說，餘未「爾時，世尊在師子座而笑」，「笑」如先說，餘未說者今當說。問曰：此間眾生遠見彼方是說者今當說。
問曰：此間眾生遠見彼方是佛神力，彼間眾生亦見此方是誰力耶？答佛神力，彼間眾生亦見此方是誰力耶？答曰：是釋迦牟尼佛力，令彼得見此間三千曰：是釋迦牟尼佛力，令彼得見此間三千大千世界，及見釋迦牟尼佛并一切眾會；南大千世界，及見釋迦牟尼佛并一切眾會；
南西北方、四維、上下亦復如是。西北方、四維、上下亦復如是。15十方諸菩薩來釋論1大智度初品中十方諸菩薩來釋論第十五15十方諸菩薩來釋論1大智度初品中十方諸菩薩來釋論第十五【經】是時，東方過如恒河沙等諸佛世界，其世【經】是時，東方過如恒河沙等諸佛世界，其世界最在邊，世界名多寶，佛號寶積，今現在為諸界最在邊，世界名多寶，佛號寶積，今現在為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。【論】問曰：如菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。
【論】問曰：如佛所說「一切世界無量無邊」，云何言「其世界佛所說「一切世界無量無邊」，云何言「其世界最在邊」？「最在邊」者，是墮有邊相；若世界有邊，最在邊」？「最在邊」者，是墮有邊相；
若世界有邊，眾生應盡。何以故？無量諸佛，一一佛度無量眾生應盡。何以故？
無量諸佛，一一佛度無量阿僧祇眾生令入無餘涅槃，更無新眾生，阿僧祇眾生令入無餘涅槃，更無新眾生，故者應盡！答曰：佛經雖言世界無量，此方故者應盡！答曰：佛經雖言世界無量，此方便說，非是實教。如實無神，方便故說言有便說，非是實教。
如實無神，方便故說言有神。此十四難，世界有邊、無邊俱為邪見。若無神。此十四難，世界有邊、無邊俱為邪見。
若無邊，佛不應有一切智。何以故？智慧普知，無物邊，佛不應有一切智。何以故？
智慧普知，無物不盡，是名一切智。若世界無邊，是有所不不盡，是名一切智。若世界無邊，是有所不盡。若有邊，如先說咎。此二俱邪見。何以故？盡。
若有邊，如先說咎。此二俱邪見。
何以故？依無邊以破有邊故。是多寶世界非一切依無邊以破有邊故。
是多寶世界非一切世界邊，是釋迦牟尼佛因緣眾生可應度者世界邊，是釋迦牟尼佛因緣眾生可應度者最在邊。譬如一國中最在邊，不言一閻浮最在邊。譬如一國中最在邊，不言一閻浮提最在邊。若無邊，佛不應一切智者，如上提最在邊。
若無邊，佛不應一切智者，如上佛義中答，佛智無量故應知，譬如函大故蓋佛義中答，佛智無量故應知，譬如函大故蓋亦大。問曰：世界名多寶。寶有二種：財寶、法寶，亦大。問曰：世界名多寶。
寶有二種：財寶、法寶，
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