漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 9 · 大正藏 0124c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
返回文本目录:《大智度論》
大智度論注音阅读完整原文 · 分页阅读

大智度論

当前为 0124c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0124c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 9 · 大正藏 0124c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

真青琉璃色,在佛臍中立。其葉廣而長,白光間妙色,無量寶莊嚴,其華有千葉。

妙華色如是,從佛臍中出。是四華臺上,寶座曜天日,座各有坐佛。

如金山四首,光曜等如一。從四佛臍中,各出妙寶華;

華上有寶座,其座各有佛。從是佛臍中,展轉出寶華,華華皆有座,座座各有佛。

如是展轉化,乃至淨居天。若欲知近遠,當以譬喻說:有一大方石,縱廣如太山,從上放令下,直過無所礙,萬八千三百,八十有三歲,如是年歲數,爾乃得到地。

於是兩中間,化佛滿其中,其光大盛明,踰於火日月。有佛身出水,亦有身出火,或復現經行,有時靜默坐,有佛行乞食,以此福眾生。

或復說經行,有時放光明,或到三惡趣,氷闇火地獄。和氣濟寒氷,光明照闇獄,熱處施涼風,隨事救其害,安之以無患,度之以法樂!」

如是種種方便,一時頃能度十方無量眾生;度眾生已,還入本處住佛臍中。

爾時,世尊

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0124c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。