來不勤求未得事令得、未到事令到、未來不勤求未得事令得、未到事令到、未識事令識，受諸苦患，如是方當更有大識事令識，受諸苦患，如是方當更有大苦！」比丘聞已，心自思念：「佛恩無量，神力無數，苦！」比丘聞已，心自思念：「佛恩無量，神力無數，以手摩我苦痛即除，身心快樂！」以是故，佛以手摩我苦痛即除，身心快樂！」
以是故，佛以神力令病者得愈。「形殘者得具足」，云何以神力令病者得愈。「形殘者得具足」，云何名「形殘者」？若有人先世破他身，截其頭，名「形殘者」？
若有人先世破他身，截其頭，斬其手足，破種種身分；或破壞佛像，毀斬其手足，破種種身分；或破壞佛像，毀佛像鼻，及諸賢聖形像；或破父母形像。以是佛像鼻，及諸賢聖形像；
或破父母形像。以是罪故，受形多不具足。罪故，受形多不具足。
復次，不善法報，受身醜陋。若今世被賊，或被復次，不善法報，受身醜陋。若今世被賊，或被刑戮，種種因緣以致殘毀；或風寒熱病，身生刑戮，種種因緣以致殘毀；
或風寒熱病，身生惡瘡，體分爛壞，是名形殘。蒙佛大恩，皆得惡瘡，體分爛壞，是名形殘。蒙佛大恩，皆得具足。譬如祇洹中奴，字犍抵，具足。
譬如祇洹中奴，字犍抵，是波斯匿王兄子；端正勇健，心性和善。王大是波斯匿王兄子；端正勇健，心性和善。
王大夫人見之心著，即微呼之，欲令從己。犍抵夫人見之心著，即微呼之，欲令從己。犍抵不從，夫人大怒，向王讒之，反被其罪。王聞，不從，夫人大怒，向王讒之，反被其罪。
王聞，即節節解之，棄於塚間；命未絕頃，其夜虎、狼、即節節解之，棄於塚間；命未絕頃，其夜虎、狼、羅剎來欲食之。是時佛到其邊，光明照之，羅剎來欲食之。
是時佛到其邊，光明照之，身即平復，其心大喜；佛為說法，即得三道；身即平復，其心大喜；佛為說法，即得三道；
佛牽其手將至祇洹。是人言：「我身已破、已佛牽其手將至祇洹。是人言：「我身已破、已棄，佛續我身，今當盡此形壽，以身布施佛棄，佛續我身，今當盡此形壽，以身布施佛及比丘僧。」明日波斯匿王聞如是事，來至及比丘僧。」
明日波斯匿王聞如是事，來至祇洹，語犍抵言：「向汝悔過！汝實無罪，枉祇洹，語犍抵言：「向汝悔過！汝實無罪，枉相刑害，今當與汝分國半治。」犍抵言：「我已相刑害，今當與汝分國半治。」
犍抵言：「我已厭矣，王亦無罪。我宿世殃咎，罪報應爾！我厭矣，王亦無罪。我宿世殃咎，罪報應爾！
我今以身施佛及僧，不復還也。」如是若有眾今以身施佛及僧，不復還也。」如是若有眾生形殘不具足者，蒙佛光明即時平復。是生形殘不具足者，蒙佛光明即時平復。
是故言：乃至形殘皆得具足，蒙佛光明，即時故言：乃至形殘皆得具足，蒙佛光明，即時平復。平復。
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