羅漢、辟支佛塔珠及燈明，若餘福田中奪取羅漢、辟支佛塔珠及燈明，若餘福田中奪取光明。如是等種種先世業因緣故失明。今光明。如是等種種先世業因緣故失明。
今世若病、若打故失明，是今世因緣。復次，九世若病、若打故失明，是今世因緣。復次，九十六種眼病，闍那迦藥王所不能治者，唯十六種眼病，闍那迦藥王所不能治者，唯佛世尊能令得視。復次，先令得視，後令佛世尊能令得視。
復次，先令得視，後令得智慧眼。聾者得聽，亦如是。問曰：若有生得智慧眼。聾者得聽，亦如是。
問曰：若有生盲，何以不說生聾？答曰：多有生盲，生聾者盲，何以不說生聾？答曰：多有生盲，生聾者少，是故不說。問曰：以何因緣故聾？答曰：聾少，是故不說。
問曰：以何因緣故聾？答曰：聾者，是先世因緣：師父教訓，不受不行而反瞋者，是先世因緣：師父教訓，不受不行而反瞋恚，以是罪故聾。復次，截眾生耳，若破眾生恚，以是罪故聾。
復次，截眾生耳，若破眾生耳，若盜佛塔、僧塔、諸善人福田中揵稚、鈴、貝耳，若盜佛塔、僧塔、諸善人福田中揵稚、鈴、貝及鼓，故得此罪。如是等種種先世業因緣。今及鼓，故得此罪。如是等種種先世業因緣。
今世因緣，若病、若打，如是等是今世因緣得聾。世因緣，若病、若打，如是等是今世因緣得聾。問曰：啞者不能言，作何等罪故啞？答曰：問曰：啞者不能言，作何等罪故啞？
答曰：先世截他舌，或塞其口，或與惡藥令不先世截他舌，或塞其口，或與惡藥令不得語；或聞師教、父母教勅，斷其語，非其得語；或聞師教、父母教勅，斷其語，非其教；或作惡邪人，不信罪福破正語；地獄教；
或作惡邪人，不信罪福破正語；地獄罪出，生世為人，啞不能言。如是種種因緣罪出，生世為人，啞不能言。
如是種種因緣故啞。問曰：「狂者得正」，云何為狂？答曰：先世故啞。問曰：「狂者得正」，云何為狂？
答曰：先世作罪，破他坐禪，破坐禪舍，以諸呪術呪作罪，破他坐禪，破坐禪舍，以諸呪術呪人令瞋鬪諍婬欲。今世諸結使厚重。如婆人令瞋鬪諍婬欲。今世諸結使厚重。
如婆羅門失其福田，其婦復死，即時狂發，裸形羅門失其福田，其婦復死，即時狂發，裸形而走。又如翅舍伽憍曇比丘尼，本白衣時，七而走。又如翅舍伽憍曇比丘尼，本白衣時，七子皆死，大憂愁故，失心發狂。有人大瞋不子皆死，大憂愁故，失心發狂。
有人大瞋不能自制，成大癡狂。有愚癡人惡邪故，以能自制，成大癡狂。有愚癡人惡邪故，以灰塗身，拔髮裸形，狂癡食糞。有人若風病、灰塗身，拔髮裸形，狂癡食糞。
有人若風病、若熱病，病重成狂。有人惡鬼所著，或有人若熱病，病重成狂。有人惡鬼所著，或有人癡飲雨水而狂。如是失心，如是種種名癡飲雨水而狂。
如是失心，如是種種名為狂。得見佛故，狂即得正。問曰：「亂者得定」，為狂。得見佛故，狂即得正。
問曰：「亂者得定」，
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