漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 8 · 大正藏 0116c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
返回文本目录:《大智度論》
大智度論注音阅读完整原文 · 分页阅读

大智度論

当前为 0116c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0116c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 8 · 大正藏 0116c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

如雷電震地,聾人不聞,聲有何過!今十方諸佛常說經法,常遣化佛至十方世界說六波羅蜜,罪業、盲聾故,不聞法聲;

以是故不盡聞見。雖復聖人有大慈心,不能令皆聞、皆見。

若罪欲滅、福將生者,是時乃得見佛聞法。【經】爾時,世尊故在師子座,入師子遊戲三昧,以神通力感動三千大千世界,六種震動。

【論】問曰:此三昧何以名「師子遊戲」?答曰:譬如師子搏鹿,自在戲樂;

佛亦如是,入此三昧,能種種迴轉此地,令六反震動。復次,師子遊戲,譬如師子戲日,諸獸安隱;

佛亦如是,入是三昧時,震動三千大千世界,能令三惡眾生一時得息,皆得安隱。復次,佛名人師子,師子遊戲三昧,是佛戲三昧也。

入此三昧時,令此大地六種震動,一切地獄惡道眾生,皆蒙解脫得生天上,是名為戲。問曰:佛何以故入此三昧?

答曰:欲動三千大千世界,出三惡道眾生,著二道中故。復次,上三種變化,出自佛身,人或信心不深;

今動大地,欲令眾生知佛神力無量,能令外物皆動,信淨心喜,皆得離苦。問曰:有諸阿羅漢及諸天亦能動地,何以獨言是佛神力?

答曰:諸阿羅漢及諸天不能具足動,唯佛世尊能令大地六種震動。問曰:佛何以故震動三千大千世界?

答曰:欲令眾生知一切皆空、無常故。有諸人言:「大地及日月、須彌、大海,是皆有常。」

是以世尊六種動

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0116c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。